MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2251

The Year 65 AH

بَعْثِ ابْنِ زِيَادٍ وُحُبَيْشٍ  فِي سنة خمس وستين سَيَّرَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ بَعْثَيْنِ: أَحَدُهُمَا مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ إِلَى الْجَزِيرَةِ وَمُحَارَبَةِ زُفَرَ بْنِ الْحَارِثِ بِقَرْقِيسْيَا وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى كُلِّ مَا يَفْتَحُهُ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْجَزِيرَةِ تَوَجَّهَ لِقَصْدِ الْعِرَاقِ وَأَخْذِهِ مِنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا كَانَ بِالْجَزِيرَةِ بَلَغَهُ مَوْتُ مَرْوَانَ وَأَتَاهُ كِتَابُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى مَا اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْهِ أَبُوهُ وَيَحُثُّهُ عَلَى الْمَسِيرِ إِلَى الْعِرَاقِ. وَالْبَعْثُ الْآخَرُ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ حُبَيْشِ بْنِ دَلَجَةَ الْقَيْنِيِّ، فَسَارَ بِهِمْ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَدِينَةِ وَعَلَيْهَا جَابِرُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَوْفِ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ قِبَلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَهَرَبَ مِنْهُ جَابِرٌ. ثُمَّ إِنَّ الْحَارِثَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَهُوَ أَخُو عَمْرِو بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَجَّهَ جَيْشًا مِنَ الْبَصْرَةِ، وَكَانَ وَالِيًا عَلَيْهَا، لِابْنِ الزُّبَيْرِ وَجَعَلَ عَلَيْهِمُ الْحُنَيْفَ بْنَ النَّحَفِ التَّيْمِيِّ لِحَرْبِ حُبَيْشٍ، فَلَمَّا سَمِعَ بِهِمْ حُبَيْشٌ سَارَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْعَبَّاسَ بْنَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمِيرًا وَأَمَرَهُ أَنْ يَسِيرَ فِي طَلَبِ حُبَيْشٍ حَتَّى يُوَافِيَ الْجُنْدَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ الَّذِينَ عَلَيْهِمُ الْحُنَيْفُ، فَأَقْبَلَ عَبَّاسٌ فِي آثَارِهِمْ حَتَّى لَحِقَهُمْ بِالرَّبَذَةِ، فَقَاتَلَهُمْ حُبَيْشٌ، فَرَمَاهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ، وَكَانَ مَعَهُ يَوْمَئِذٍ يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ وَابْنُهُ الْحَجَّاجُ، وَهَمَّا عَلَى جَمَلٍ وَاحِدٍ، وَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ، فَتَحَرَّزَ مِنْهُمْ خَمْسُمِائَةٍ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ: انْزِلُوا عَلَى حُكْمِي، فَنَزَلُوا، فَقَتَلَهُمْ، وَرَجَعَ فَلُّ حُبَيْشٍ إِلَى الشَّامِ، وَلَمَّا دَخَلَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْمَدِينَةَ كَانَ عَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ فَاسْوَدَّتْ مِمَّا مَسَحَهُ النَّاسُ وَمِمَّا صَبُّوا عَلَيْهِ مِنَ الطِّيبِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pengiriman Ibnu Ziyad dan Hubaisy Pada tahun enam puluh lima, Marwan bin Al-Hakam mengirim dua pasukan. Salah satunya bersama Ubaidillah bin Ziyad menuju Al-Jazirah untuk memerangi Zufar bin Al-Harits di Qarqisiya, dan ia mengangkatnya atas setiap wilayah yang ditaklukkannya. Apabila ia selesai dari Al-Jazirah, ia hendak menuju Irak dan merebutnya dari Ibnu Az-Zubair. Ketika ia berada di Al-Jazirah, sampai kepadanya kabar wafatnya Marwan, dan datang kepadanya surat dari Abdul Malik bin Marwan yang mengangkatnya atas apa yang dahulu diangkat oleh ayahnya, dan mendorongnya untuk berangkat ke Irak. Pasukan yang lain menuju Madinah bersama Hubaisy bin Dalajah Al-Qaini. Ia berjalan bersama mereka hingga sampai di Madinah, yang saat itu dikuasai Jabir bin Al-Aswad bin 'Auf, keponakan Abdurrahman bin 'Auf, atas nama Ibnu Az-Zubair. Jabir pun melarikan diri darinya. Kemudian Al-Harits bin Abi Rabi'ah, yaitu saudara Amr bin Abi Rabi'ah, yang saat itu menjadi wali di Bashrah bagi Ibnu Az-Zubair, mengirim pasukan dari Bashrah dan mengangkat Al-Hunaif bin An-Nahaf At-Taimi atas mereka untuk memerangi Hubaisy. Ketika Hubaisy mendengar tentang mereka, ia berangkat menuju mereka dari Madinah. Abdullah bin Az-Zubair mengutus Al-Abbas bin Sahl bin Sa'd As-Sa'idi ke Madinah sebagai amir, dan memerintahkannya untuk mengejar Hubaisy hingga ia bertemu dengan pasukan penduduk Bashrah yang dipimpin Al-Hunaif. Al-Abbas pun bergerak mengikuti jejak mereka hingga menyusul mereka di Ar-Rabadzah. Hubaisy memerangi mereka, lalu Yazid bin Sinan memanahnya dengan satu anak panah hingga ia tewas. Bersamanya pada hari itu ada Yusuf bin Al-Hakam dan putranya Al-Hajjaj, keduanya berada di atas satu unta. Para sahabatnya kalah, dan lima ratus orang dari mereka berlindung di Madinah. Al-Abbas bin Sahl berkata: "Turunlah dengan keputusanku." Maka mereka pun turun, lalu ia membunuh mereka. Sisa pasukan Hubaisy kembali ke Syam. Ketika Yazid bin Sinan memasuki Madinah, ia mengenakan pakaian putih, tetapi pakaiannya menjadi hitam karena disentuh dan diusap orang-orang serta karena wewangian yang mereka tuangkan kepadanya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami