Tarikh 2146
The caliphate of Muʿāwiyah b. Abī Sufyān
وِلَايَةِ عُقْبَةَ بْنِ نَافِعٍ إِفْرِيقِيَّةَ وَبِنَاءِ مَدِينَةِ الْقَيْرَوَانِ قَدْ ذَكَرَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ أَنَّ فِي سنة خمسين من الهجرة وَلِيَ مَسْلَمَةُ بْنُ مُخَلَّدٍ إِفْرِيقِيَّةَ، وَأَنَّ عُقْبَةَ وَلِيَ قَبْلَهُ إِفْرِيقِيَّةَ وَبَنَى الْقَيْرَوَانَ، وَالَّذِي ذَكَرَهُ أَهْلُ التَّارِيخِ مِنَ الْمَغَارِبَةِ: أَنَّ وِلَايَةَ عُقْبَةَ بْنِ نَافِعٍ إِفْرِيقِيَّةَ كَانَتْ هَذِهِ السَّنَةَ وَبَنَى الْقَيْرَوَانَ، ثُمَّ بَقِيَ إِلَى سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَوَلِيَهَا مَسْلَمَةُ بْنُ مُخَلَّدٍ، وَهُمْ أَخْبَرُ بِبِلَادِهِمْ، وَأَنَا أَذْكُرُ مَا أَثْبَتُوهُ فِي كُتُبِهِمْ: قَالُوا: إِنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَزَلَ مُعَاوِيَةَ بْنَ حُدَيْجٍ عَنْ إِفْرِيقِيَّةَ حَسْبُ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا عُقْبَةَ بْنَ نَافِعٍ الْفِهْرِيَّ، وَكَانَ مُقِيمًا بِبَرْقَةَ وَزُوَيْلَةَ مُذْ فَتَحَهَا أَيَّامَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَلَهُ فِي تِلْكَ الْبِلَادِ جِهَادٌ وَفُتُوحٌ، فَلَمَّا اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ سَيَّرَ إِلَيْهِ عَشَرَةَ آلَافِ فَارِسٍ، فَدَخَلَ إِفْرِيقِيَّةَ وَانْضَافَ إِلَيْهِ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْبَرْبَرِ، فَكَثُرَ جَمْعُهُ، وَوَضَعَ السَّيْفَ فِي أَهْلِ الْبِلَادِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا دَخَلَ إِلَيْهِمْ أَمِيرٌ أَطَاعُوا وَأَظْهَرَ بَعْضُهُمُ الْإِسْلَامَ، فَإِذَا عَادَ الْأَمِيرُ عَنْهُمْ نَكَثُوا وَارْتَدَّ مَنْ أَسْلَمَ، ثُمَّ رَأَى أَنْ يَتَّخِذَ مَدِينَةً يَكُونُ فِيهَا عَسْكَرُ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالُهُمْ لِيَأْمَنُوا مِنْ ثَوْرَةٍ تَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْبِلَادِ، فَقَصَدَ مَوْضِعَ الْقَيْرَوَانِ، وَكَانَ أَجَمَةً مُشْتَبِكَةً بِهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْحَيَوَانِ ( مِنَ السِّبَاعِ ) وَالْحَيَّاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَدَعَا اللَّهَ، وَكَانَ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ، ثُمَّ نَادَى: أَيَّتُهَا الْحَيَّاتُ وَالسِّبَاعُ إِنَّا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ارْحَلُوا عَنَّا فَإِنَّا نَازِلُونَ وَمَنْ وَجَدْنَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَتَلْنَاهُ. فَنَظَرَ النَّاسُ ذَلِكَ الْيَوْمَ إِلَى الدَّوَابِّ تَحْمِلُ أَوْلَادَهَا وَتَنْتَقِلُ، فَرَآهُ قَبِيلٌ كَثِيرٌ مِنَ الْبَرْبَرِ فَأَسْلَمُوا، وَقَطَعَ الْأَشْجَارَ وَأَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَدِينَةِ، فَبُنِيَتْ، وَبَنَى الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ، وَبَنَى النَّاسُ مَسَاجِدَهُمْ وَمَسَاكِنَهُمْ، وَكَانَ دُورُهَا ثَلَاثَةَ آلَافِ بَاعٍ وَسِتَّمِائَةِ بَاعٍ، وَتَمَّ أَمْرُهَا سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَسَكَنَهَا النَّاسُ، وَكَانَ فِي أَثْنَاءِ عِمَارَةِ الْمَدِينَةِ يَغْزُو وَيُرْسِلُ السَّرَايَا، فَتُغِيرُ وَتَنْهَبُ، وَدَخَلَ كَثِيرٌ مِنَ الْبَرْبَرِ فِي الْإِسْلَامِ، وَاتَّسَعَتْ خُطَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَقَوِيَ جَنَانُ مَنْ هُنَاكَ مِنَ الْجُنُودِ بِمَدِينَةِ الْقَيْرَوَانِ وَأَمِنُوا وَاطْمَأَنُّوا عَلَى الْمُقَامِ فَثَبَتَ الْإِسْلَامُ فِيهَا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pengangkatan Uqbah bin Nafi' sebagai wali Ifriqiyah dan pembangunan kota Al-Qairawan Abu Ja'far Ath-Thabari menyebutkan bahwa pada tahun lima puluh Hijriah, Maslamah bin Mukhallad diangkat menjadi wali Ifriqiyah, dan bahwa Uqbah telah menjadi wali Ifriqiyah sebelumnya dan membangun Al-Qairawan. Adapun yang disebutkan oleh para sejarawan Maghrib adalah bahwa pengangkatan Uqbah bin Nafi' sebagai wali Ifriqiyah terjadi pada tahun ini dan ia membangun Al-Qairawan, kemudian ia tetap menjabat hingga tahun lima puluh lima ketika Maslamah bin Mukhallad diangkat menjadi wali atasnya. Mereka lebih mengetahui negeri mereka, dan aku akan menyebutkan apa yang mereka tetapkan dalam kitab-kitab mereka: Mereka berkata: Mu'awiyah bin Abi Sufyan memberhentikan Mu'awiyah bin Hudaij dari Ifriqiyah saja, dan mengangkat Uqbah bin Nafi' Al-Fihri sebagai wali di sana. Uqbah telah menetap di Barqah dan Zuwailah sejak ia menaklukkannya pada masa Amr bin Al-Ash, dan ia memiliki jihad dan penaklukan di negeri-negeri itu. Ketika Mu'awiyah mengangkatnya, ia mengirim kepadanya sepuluh ribu penunggang kuda. Ia pun masuk ke Ifriqiyah, dan orang-orang Barbar yang telah masuk Islam bergabung dengannya, sehingga pasukannya menjadi banyak. Ia menggunakan pedang terhadap penduduk negeri itu, karena apabila seorang amir datang kepada mereka, mereka menaatinya dan sebagian mereka menampakkan Islam, tetapi apabila amir itu kembali meninggalkan mereka, mereka membatalkan janji dan orang-orang yang telah masuk Islam itu murtad. Kemudian ia berpendapat untuk membangun sebuah kota tempat tinggal pasukan kaum Muslimin dan harta mereka, agar mereka aman dari pemberontakan yang mungkin timbul dari penduduk negeri. Ia menuju tempat Al-Qairawan, yang merupakan rimba lebat yang di dalamnya terdapat berbagai jenis hewan (dari binatang buas), ular, dan lainnya. Ia berdoa kepada Allah, dan ia termasuk orang yang doanya dikabulkan, kemudian ia berseru: "Wahai ular-ular dan binatang buas, kami adalah para sahabat Rasulullah ﷺ. Pergilah dari kami, karena kami akan menetap, dan siapa pun yang kami dapati setelah ini akan kami bunuh." Maka pada hari itu orang-orang melihat binatang-binatang itu membawa anak-anaknya dan pindah. Banyak kabilah Barbar menyaksikan hal itu lalu mereka masuk Islam. Ia menebang pepohonan dan memerintahkan pembangunan kota, maka kota itu pun dibangun. Ia membangun masjid jami', dan orang-orang membangun masjid-masjid dan tempat tinggal mereka. Rumah-rumahnya mencakup luas tiga ribu enam ratus depa. Pembangunannya selesai pada tahun lima puluh lima, dan orang-orang pun menghuninya. Selama pembangunan kota itu, ia berperang dan mengirim pasukan-pasukan kecil, maka mereka menyerbu dan merampas. Banyak orang Barbar masuk Islam, wilayah kaum Muslimin meluas, dan keteguhan para tentara di sana diperkuat dengan kota Al-Qairawan. Mereka merasa aman dan tenang untuk menetap, maka Islam pun menguat di sana.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami