Tarikh 2105
The caliphate of Muʿāwiyah b. Abī Sufyān
صُلْحِ مُعَاوِيَةَ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ( وفي سنة إحدى وأربعين جَرَى الصُّلْحُ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، وَكَانَ قَيْسٌ امْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ وَسَبَبُ امْتِنَاعِهِ ) أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا عَلِمَ بِمَا يُرِيدُهُ الْحَسَنُ مِنْ تَسْلِيمِ الْأَمْرِ إِلَى مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يَسْأَلُهُ الْأَمَانَ لِنَفْسِهِ عَلَى مَا أَصَابَ مِنْ مَالٍ وَغَيْرِهِ، فَأَجَابَهُ عَلَى ذَلِكَ، وَأَرْسَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ فِي جَيْشٍ كَثِيفٍ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عُبَيْدُ اللَّهِ لَيْلًا وَتَرَكَ جُنْدَهُ الَّذِينَ هُوَ عَلَيْهِمْ بِغَيْرِ أَمِيرٍ وَفِيهِمْ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، فَأَمَّرَ ذَلِكَ الْجُنْدُ عَلَيْهِمْ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ وَتَعَاقَدُوا هُوَ وَهُمْ عَلَى قِتَالِ مُعَاوِيَةَ حَتَّى يَشْرُطَ لِشِيعَةِ عَلِيٍّ وَلِمَنْ كَانَ مَعَهُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ. وَقِيلَ: إِنَّ قَيْسًا كَانَ هُوَ الْأَمِيرُ عَلَى ذَلِكَ الْجَيْشِ ( فِي الْمُقَدِّمَةِ، عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ، وَكَانَ شَدِيدَ الْكَرَاهَةِ لِإِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ صَالِحَ مُعَاوِيَةَ اجْتَمَعَ مَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ وَبَايَعُوهُ عَلَى قِتَالِ مُعَاوِيَةَ حَتَّى يَشْتَرِطَ لِشِيعَةِ عَلِيٍّ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَمَا كَانُوا أَصَابُوا فِي الْفِتْنَةِ، فَرَاسَلَهُ مُعَاوِيَةُ يَدْعُوهُ إِلَى طَاعَتِهِ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِسِجِلٍّ، وَخَتَمَ عَلَى أَسْفَلِهِ وَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ فِي هَذَا مَا شِئْتَ فَهُوَ لَكَ. فَقَالَ عَمْرٌو لِمُعَاوِيَةَ: لَا تُعْطِهِ هَذَا وَقَاتِلْهُ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: عَلَى رِسْلِكَ فَإِنَّا لَا نَخْلُصُ إِلَى قَتْلِهِمْ حَتَّى يَقْتُلُوا أَعْدَادَهُمْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَمَا خَيْرُ الْعَيْشِ بَعْدَ ذَلِكَ ؟ فَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُقَاتِلُهُ أَبَدًا حَتَّى لَا أَجِدَ مِنْ قِتَالِهِ بُدًّا. فَلَمَّا بَعَثَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ ذَلِكَ السِّجِلَّ اشْتَرَطَ قَيْسٌ لَهُ وَلِشِيعَةِ عَلِيٍّ الْأَمَانَ عَلَى مَا أَصَابُوا مِنَ الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ، وَلَمْ يَسْأَلْ فِي سِجِلِّهِ ذَلِكَ مَالًا، وَأَعْطَاهُ مُعَاوِيَةُ [مَا سَأَلَ ]، فَدَخَلَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَمَنْ مَعَهُ [فِي طَاعَةِ مُعَاوِيَةَ ]. وَكَانُوا يَعُدُّونَ دُهَاةَ النَّاسِ حِينَ ثَارَتِ الْفِتْنَةُ خَمْسَةً يُقَالُ إِنَّهُمْ ذَوُو رَأْيِ الْعَرَبِ وَمَكِيدَتِهِمْ: مُعَاوِيَةُ، وَعَمْرٌو، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ، وَكَانَ قَيْسٌ وَابْنُ بُدَيْلٍ مَعَ عَلِيٍّ، وَكَانَ الْمُغِيرَةُ مُعْتَزِلًا بِالطَّائِفِ، وَلَمَّا اسْتَقَرَّ الْأَمْرُ لِمُعَاوِيَةَ دَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ ! فَضَحَكَ مُعَاوِيَةُ وَقَالَ: مَا كَانَ عَلَيْكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ لَوْ قُلْتَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ: أَتَقُولُهَا جَذْلَانَ ضَاحِكًا ؟ وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنِّي وُلِيتُهَا بِمَا وُلِيتَهَا بِهِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Perdamaian Mu'awiyah dan Qais bin Sa'd (Pada tahun empat puluh satu terjadi perdamaian antara Mu'awiyah dan Qais bin Sa'd, dan Qais sebelumnya menolak hal itu. Sebab penolakannya adalah) bahwa 'Ubaidillah bin 'Abbas ketika mengetahui apa yang dikehendaki Al-Hasan, yaitu menyerahkan urusan kepada Mu'awiyah, ia menulis surat kepada Mu'awiyah meminta jaminan keamanan bagi dirinya atas harta dan lainnya yang telah ia peroleh. Mu'awiyah menjawabnya sesuai hal itu, dan mengirim 'Abdullah bin 'Amir dengan pasukan besar. 'Ubaidillah keluar menemui mereka pada malam hari dan meninggalkan pasukannya yang dipimpinnya tanpa pemimpin, dan di antara mereka ada Qais bin Sa'd. Pasukan itu mengangkat Qais bin Sa'd sebagai pemimpin atas mereka, dan ia bersama mereka bersepakat untuk memerangi Mu'awiyah hingga Mu'awiyah menetapkan syarat bagi Syi'ah 'Ali dan orang-orang yang bersamanya mengenai darah dan harta mereka. Ada yang mengatakan bahwa Qais adalah pemimpin pasukan itu (di barisan depan, sebagaimana telah kami sebutkan), dan ia sangat membenci kepemimpinan Mu'awiyah bin Abi Sufyan. Ketika sampai kepadanya bahwa Al-Hasan bin 'Ali telah berdamai dengan Mu'awiyah, sekelompok besar orang berkumpul bersamanya dan membaiatnya untuk memerangi Mu'awiyah hingga Mu'awiyah menetapkan syarat bagi Syi'ah 'Ali mengenai darah, harta, dan apa yang mereka peroleh pada masa fitnah. Mu'awiyah berkirim surat kepadanya, mengajaknya untuk taat, dan mengirimkan kepadanya sebuah lembaran kosong dengan membubuhkan stempel di bagian bawahnya, lalu berkata kepadanya: “Tulislah di dalamnya apa yang engkau kehendaki, maka itu untukmu.” 'Amr berkata kepada Mu'awiyah: “Jangan berikan ini kepadanya, perangilah dia.” Mu'awiyah berkata: “Tenanglah, sebab kita tidak akan dapat membunuh mereka hingga mereka membunuh sejumlah orang yang setara dari penduduk Syam. Apa baiknya hidup setelah itu? Demi Allah, aku tidak akan memerangi dia selamanya selama aku masih menemukan jalan lain selain memerangi dia.” Ketika Mu'awiyah mengirim lembaran itu kepadanya, Qais mensyaratkan untuk dirinya dan Syi'ah 'Ali jaminan keamanan atas darah dan harta yang telah mereka peroleh. Dalam lembaran itu ia tidak meminta harta apa pun. Mu'awiyah memberikan apa yang ia minta, maka Qais bin Sa'd dan orang-orang yang bersamanya masuk ke dalam ketaatan kepada Mu'awiyah. Mereka menghitung orang-orang paling cerdik di antara manusia ketika fitnah meletus sebanyak lima orang, yang dikatakan sebagai orang-orang yang paling berpengalaman dan piawai dalam siasat di kalangan Arab: Mu'awiyah, 'Amr, Al-Mughirah bin Syu'bah, Qais bin Sa'd, dan 'Abdullah bin Budail Al-Khuza'i. Qais dan Ibnu Budail bersama 'Ali, sedangkan Al-Mughirah menyendiri di Thaif. Ketika urusan telah mapan bagi Mu'awiyah, Sa'd bin Abi Waqqash masuk menemuinya dan berkata: “Assalamu 'alaika, wahai raja!” Mu'awiyah tertawa dan berkata: “Apa ruginya bagimu, wahai Abu Ishaq, jika engkau mengatakan: Wahai Amirul Mukminin?” Sa'd berkata: “Apakah engkau mengatakannya dengan gembira dan tertawa? Demi Allah, aku tidak suka jika aku diangkat dengan cara engkau diangkat.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami