MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1952

The caliphate of ʿUmar b. al-Khaṭṭāb

غَزْوَةُ الْأَكْرَادِ   ذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ بِسَنَدِهِ عَنْ سَيْفٍ، عَنْ شُيُوخِهِ، أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْأَكْرَادِ وَالْتَفَّ إِلَيْهِمْ طَائِفَةٌ مِنَ الْفُرْسِ اجْتَمَعُوا، فَلَقِيَهُمْ أَبُو مُوسَى بِمَكَانٍ مِنْ أَرْضٍ بَيْرُوذَ قَرِيبٍ مِنْ نَهْرِ تِيرَى. ثُمَّ سَارَ فَنَزَلَ بِهِمْ بِبَيْرُوذَ، فَالْتَقَوْا فِي رَمَضَانَ بَيْنَ نَهْرِ تِيرَى وَمَنَاذِرَ، فَقَامَ الْمُهَاجِرُ بْنُ زِيَادٍ وَقَدْ تَحَنَّطَ وَاسْتَقْتَلَ، وَعَزَمَ أَبُو مُوسَى عَلَى النَّاسِ فَأَفْطَرُوا، وَتَقَدَّمَ الْمُهَاجِرُ فَقَاتَلَ قِتَالًا شَدِيدًا حَتَّى قُتِلَ. وَوَهَّنَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى تَحَصَّنُوا فِي قِلَّةٍ وَذِلَّةٍ، وَاشْتَدَّ جَزَعُ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ عَلَى أَخِيهِ الْمُهَاجِرِ، وَعَظُمَ عَلَيْهِ فَقْدُهُ، فَرَقَّ لَهُ أَبُو مُوسَى فَاسْتَخْلَفَهُ عَلَيْهِمْ فِي جُنْدٍ، وَخَرَجَ أَبُو مُوسَى حَتَّى بَلَغَ أَصْبَهَانَ، وَاجْتَمَعَ بِهَا بِالْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ يُحَاصِرُونَ جَيًّا، فَلَمَّا فُتِحَتْ رَجَعَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْبَصْرَةِ، وَفَتَحَ الرَّبِيعُ بْنُ زِيَادٍ الْحَارِثِيُّ بَيْرُوذَ مِنْ نَهْرِ تِيرَى وَغَنِمَ مَا مَعَهُمْ. وَوَفَّدَ أَبُو مُوسَى وَفْدًا مَعَهُمُ الْأَخْمَاسُ، فَطَلَبَ ضَبَّةُ بْنُ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيُّ أَنْ يَكُونَ فِي الْوَفْدِ، فَلَمْ يُجِبْهُ أَبُو مُوسَى، وَكَانَ أَبُو مُوسَى قَدِ اخْتَارَ مِنْ سَبْيِ بَيْرُوذَ سِتِّينَ غُلَامًا، فَانْطَلَقَ ضَبَّةُ إِلَى عُمَرَ شَاكِيًا، وَكَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ يُخْبِرُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ ضَبَّةُ عَلَى عُمَرَ سَلَّمَ عَلَيْهِ. فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ ؟ فَأَخْبَرَهُ. فَقَالَ: لَا مَرْحَبًا وَلَا أَهْلًا ! فَقَالَ: أَمَّا الْمَرْحَبُ فَمِنَ اللَّهِ، وَأَمَّا الْأَهْلُ فَلَا أَهْلَ. ثُمَّ سَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ حَالِهِ فَقَالَ: إِنَّ أَبَا مُوسَى انْتَقَى سِتِّينَ غُلَامًا مِنْ أَبْنَاءِ الدَّهَاقِينِ لِنَفْسِهِ، وَلَهُ جَارِيَةٌ تُغَدَّى جَفْنَةً وَتُعَشَّى جَفْنَةً تُدْعَى عَقِيلَةَ، وَلَهُ قَفِيزَانِ وَلَهُ خَاتَمَانِ، وَفَوَّضَ إِلَى زِيَادِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أُمُورَ الْبَصْرَةِ، وَأَجَازَ الْحُطَيْئَةَ بِأَلْفٍ. فَاسْتَدْعَى عُمَرُ أَبَا مُوسَى. فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ حَجَبَهُ أَيَّامًا، ثُمَّ اسْتَدْعَاهُ فَسَأَلَ عُمَرُ ضَبَّةَ عَمَّا قَالَ فَقَالَ: أَخَذَ سِتِّينَ غُلَامًا لِنَفْسِهِ. فَقَالَ أَبُو مُوسَى: دُلِلْتُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ لَهُمْ فِدَاءٌ فَفَدَيْتُهُمْ وَقَسَّمْتُهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ ضَبَّةُ: مَا كَذَبَ وَلَا كَذَبْتُ. فَقَالَ: لَهُ قَفِيزَانِ. فَقَالَ أَبُو مُوسَى: قَفِيزٌ لِأَهْلِي أَقُوتُهُمْ بِهِ، وَقَفِيزٌ لِلْمُسْلِمِينَ فِي أَيْدِيهِمْ يَأْخُذُونَ بِهِ أَرْزَاقَهُمْ. فَقَالَ ضَبَّةُ: مَا كَذَبَ وَلَا كَذَبْتُ. فَلَمَّا ذَكَرَ عَقِيلَةَ سَكَتَ أَبُو مُوسَى وَلَمْ يَعْتَذِرْ. فَعَلِمَ أَنَّ ضَبَّةَ قَدْ صَدَقَهُ، قَالَ: وَوَلَّى زِيَادًا. قَالَ: رَأَيْتُ لَهُ رَأْيًا وَنُبْلًا فَأَسْنَدْتُ إِلَيْهِ عَمَلِي. قَالَ: وَأَجَازَ الْحُطَيْئَةَ بِأَلْفٍ. قَالَ: سَدَدْتُ فَمَهُ بِمَالِي أَنْ يَشْتُمَنِي. فَرَدَّهُ عُمَرُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهِ زِيَادًا وَعَقِيلَةَ، فَفَعَلَ. فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ زِيَادٌ سَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ وَعَطَائِهِ وَالْفَرَائِضِ وَالسُّنَنِ وَالْقُرْآنِ، فَرَآهُ فَقِيهًا، فَرَدَّهُ وَأَمَرَ أُمَرَاءَ الْبَصْرَةِ أَنْ يَسِيرُوا بِرَأْيِهِ، وَحَبَسَ عَقِيلَةَ بِالْمَدِينَةِ. وَقَالَ عُمَرُ: أَلَا إِنَّ ضَبَّةَ غَضِبَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَفَارَقَهُ مُرَاغِمًا أَنْ فَاتَهُ أَمْرٌ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا، فَصَدَقَ عَلَيْهِ وَكَذَبَ، فَأَفْسَدَ كَذِبُهُ صِدْقَهُ، فَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى النَّارِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ghazwah Al-Akrad Ibnu Jarir menyebutkan dengan sanadnya dari Saif, dari guru-gurunya, bahwa sekelompok orang Kurdi, yang telah bergabung dengan sekelompok orang Persia, berkumpul. Abu Musa menemui mereka di suatu tempat di negeri Bairudz dekat sungai Tiri. Kemudian ia berjalan dan singgah di Bairudz menghadapi mereka. Mereka bertemu pada bulan Ramadhan antara sungai Tiri dan Manadzir. Al-Muhajir bin Ziyad berdiri, setelah memakai wewangian dan mencari mati syahid, dan Abu Musa memerintahkan orang-orang untuk berbuka. Al-Muhajir maju dan bertempur dengan sengit hingga ia terbunuh. Allah melemahkan orang-orang musyrik hingga mereka berlindung dalam keadaan sedikit dan hina. Kesedihan Ar-Rabi‘ bin Ziyad atas saudaranya Al-Muhajir semakin besar, dan kehilangannya sangat berat baginya. Abu Musa merasa iba kepadanya, lalu menunjuknya sebagai penggantinya atas mereka dengan sepasukan tentara. Abu Musa berangkat hingga sampai di Ishbahan, dan di sana ia bergabung dengan kaum Muslimin yang sedang mengepung Jay. Ketika Jay ditaklukkan, Abu Musa kembali ke Al-Bashrah, dan Ar-Rabi‘ bin Ziyad Al-Harithi menaklukkan Bairudz di sungai Tiri dan merampas apa yang ada pada mereka. Abu Musa mengirim sebuah delegasi bersama seperlima ghanimah. Dhabbah bin Mihshan Al-‘Anazi meminta agar ia termasuk dalam delegasi itu, tetapi Abu Musa tidak mengabulkannya. Abu Musa telah memilih enam puluh budak laki-laki dari tawanan Bairudz. Dhabbah pergi mengadu kepada Umar, dan Abu Musa menulis surat kepada Umar memberitahukannya. Ketika Dhabbah datang kepada Umar, ia mengucapkan salam kepadanya. Umar berkata: “Siapa engkau?” Ia pun memberitahukan namanya. Umar berkata: “Tidak ada selamat datang dan tidak ada sambutan bagimu!” Dhabbah berkata: “Adapun selamat datang, itu dari Allah, dan adapun sambutan, tidak ada keluarga.” Kemudian Umar menanyakan keadaannya. Ia berkata: “Abu Musa memilih enam puluh pemuda dari anak-anak para pembesar desa untuk dirinya sendiri. Ia memiliki seorang budak wanita yang setiap pagi disajikan semangkuk besar dan setiap malam disajikan semangkuk besar, namanya ‘Aqilah. Ia memiliki dua qafiz dan dua cincin stempel. Ia menyerahkan urusan Al-Bashrah kepada Ziyad bin Abi Sufyan, dan ia memberi Al-Hutai’ah seribu sebagai hadiah.” Umar memanggil Abu Musa. Ketika ia datang, Umar menahannya beberapa hari tidak menemuinya, kemudian memanggilnya. Umar bertanya kepada Dhabbah tentang apa yang dikatakannya. Ia berkata: “Ia mengambil enam puluh pemuda untuk dirinya sendiri.” Abu Musa berkata: “Aku ditunjukkan kepada mereka, dan mereka memiliki tebusan, maka aku menebus mereka dan membagikannya di antara kaum Muslimin.” Dhabbah berkata: “Ia tidak berdusta, dan aku juga tidak berdusta.” Kemudian Umar berkata: “Ia memiliki dua qafiz.” Abu Musa berkata: “Satu qafiz untuk keluargaku, yang dengannya aku memberi mereka makan, dan satu qafiz untuk kaum Muslimin yang berada di tangan mereka, yang dengannya mereka mengambil rezeki mereka.” Dhabbah berkata: “Ia tidak berdusta, dan aku juga tidak berdusta.” Ketika ia menyebut ‘Aqilah, Abu Musa diam dan tidak memberikan alasan. Umar mengetahui bahwa Dhabbah telah berkata benar tentang hal itu. Umar berkata: “Ia mengangkat Ziyad.” Abu Musa berkata: “Aku melihat padanya pendapat yang tepat dan keluhuran, maka aku menyerahkan pekerjaanku kepadanya.” Umar berkata: “Ia memberi Al-Hutai’ah seribu.” Abu Musa berkata: “Aku menutup mulutnya dengan hartaku agar ia tidak mencelaku.” Umar mengembalikannya dan memerintahkannya untuk mengirim Ziyad dan ‘Aqilah kepadanya. Ia melakukannya. Ketika Ziyad datang kepadanya, Umar menanyakan keadaannya, pemberiannya, bagian-bagian warisan, sunnah, dan Al-Qur’an. Umar mendapatinya seorang faqih, maka ia mengembalikannya dan memerintahkan para pemimpin Al-Bashrah untuk mengikuti pendapatnya. Ia menahan ‘Aqilah di Madinah. Umar berkata: “Ingatlah, Dhabbah marah kepada Abu Musa dan berpisah darinya dengan kemarahan, karena ia kehilangan sesuatu dari urusan dunia. Ia berkata benar tentang Abu Musa dan juga berdusta, maka dustanya merusak kebenarannya. Maka jauhilah dusta, karena ia menuntun kepada neraka."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami