Tarikh 1858
The caliphate of ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
وَقْعَةُ فِحْلٍ ، بِكَسْرِ الْفَاءِ، قِيلَ: وَالْحَاءُ. وَالصَّحِيحُ تَسْكِينُهَا. وَقَدْ ذَكَرَهَا كَثِيرٌ مِنْ عُلَمَاءِ السِّيَرِ قَبْلَ فَتْحِ دِمَشْقَ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهَا الْإِمَامُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ بَعْدَ فَتْحِ دِمَشْقَ، وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ سِيَاقَ سَيْفِ بْنِ عُمَرَ، فِيمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ يَزِيدَ بْنِ أَسِيدٍ الْغَسَّانِيِّ وَأَبِي حَارِثَةَ الْعَبْشَمِيِّ قَالَا: خَلَّفَ النَّاسُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فِي خَيْلِهِ فِي دِمَشْقَ، وَسَارُوا نَحْوَ فِحْلٍ، مِنْ أَرْضِ الْأُرْدُنِّ وَعَلَى النَّاسِ الَّذِينَ هُمْ بِالْغَوْرِ شُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسَنَةَ، وَسَارَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَقَدْ جَعَلَ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ عَلَى الْمَيْمَنَةِ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَلَى الْمَيْسَرَةِ، وَعَلَى الْخَيْلِ ضِرَارُ بْنُ الْأَزْوَرِ، وَعَلَى الرَّجَّالَةِ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ، فَوَصَلُوا إِلَى فِحْلٍ، وَهِيَ بَلْدَةٌ بِالْغَوْرِ، وَقَدِ انْحَازَ الرُّومُ إِلَى بَيْسَانَ، وَأَرْسَلُوا مِيَاهَ تِلْكَ الْأَرَاضِي عَلَى مَا هُنَالِكَ مِنَ الْأَرَاضِي، فَحَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَرْسَلَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عُمَرَ يُخْبِرُونَهُ بِمَا هُمْ فِيهِ مِنْ مُصَابَرَةِ عَدُوِّهِمْ، وَمَا صَنَعَهُ الرُّومُ مِنْ تِلْكَ الْمَكِيدَةِ، إِلَّا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ فِي عَيْشٍ رَغِيدٍ وَمَدَدٍ كَثِيرٍ، وَهُمْ عَلَى أُهْبَةٍ مِنْ أَمْرِهِمْ، وَأَمِيرُ هَذَا الْحَرْبِ شُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسَنَةَ، وَهُوَ لَا يَبِيتُ وَلَا يُصْبِحُ إِلَّا عَلَى تَعْبِئَةٍ، وَظَنَّ الرُّومُ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى غِرَّةٍ، فَرَكِبُوا فِي بَعْضِ اللَّيَالِي لِيُبَيِّتُوهُمْ، وَعَلَى الرُّومِ سِقْلَابُ بْنُ مِخْرَاقَ، فَهَجَمُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَنَهَضُوا إِلَيْهِمْ نَهْضَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ; لِأَنَّهُمْ عَلَى أُهْبَةٍ دَائِمًا، فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى الصَّبَاحِ وَذَلِكَ الْيَوْمَ بِكَمَالِهِ إِلَى اللَّيْلِ، فَلَمَّا أَظْلَمَ اللَّيْلُ فَرَّ الرُّومُ وَقُتِلَ أَمِيرُهُمْ سِقْلَابُ، وَرَكِبَ الْمُسْلِمُونَ أَكْتَافَهُمْ وَأَسْلَمَتْهُمْ هَزِيمَتُهُمْ إِلَى ذَلِكَ الْوَحْلِ الَّذِي كَانُوا قَدْ كَادُوا بِهِ الْمُسْلِمِينَ، فَغَرَّقَهُمُ اللَّهُ فِيهِ، وَقَتَلَ مِنْهُمُ الْمُسْلِمُونَ بِأَطْرَافِ الرِّمَاحِ مَا قَارَبَ الثَّمَانِينَ أَلْفًا، لَمْ يَنْجُ مِنْهُمْ إِلَّا الشَّرِيدُ، وَغَنِمُوا مِنْهُمْ شَيْئًا كَثِيرًا وَمَالًا جَزِيلًا، وَقَدْ أُصِيبَ رَئِيسُهُمْ سَقَلَّارُ وَالَّذِي يَلِيهِ فِيهِمْ نِسْطُورَسُ، وَظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ بِهِمْ وَرَكِبُوهُمْ، وَلَمْ تَعْرِفِ الرُّومُ مَأْخَذَهُمْ، فَانْتَهَتْ بِهِمُ الْهَزِيمَةُ إِلَى الْوَحْلِ فَرَكِبُوهُ، وَلَحِقَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فَأَخَذُوهُمْ، وَلَا يَمْنَعُونَ يَدَ لَامِسٍ، وكَانَتِ الْهَزِيمَةُ بِفِحْلٍ وَالْقَتْلُ بِالرِّدَاغِ، فَأُصِيبَ الرُّومُ ولَمْ يُفْلِتْ مِنْهُمْ إِلَّا الشَّرِيدُ، وَقَدْ كَانَ اللَّهُ يَصْنَعُ لِلْمُسْلِمِينَ وَهُمْ كَارِهُونَ، كَرِهُوا الْبُثُوقَ وَالْوَحْلَ، فَكَانَتْ عَوْنًا لَهُمْ عَلَى عَدُوِّهِمْ، وَغَنِمُوا أَمْوَالَهُمْ فَاقْتَسَمُوهَا. وَمِمَّنْ قُتِلَ فِي هَذِهِ الْحَرْبِ السَّائِبُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيُّ، لَهُ صُحْبَةٌ. وَكَانَتْ فِحْلٌ فِي ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَانْصَرَفَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَخَالِدٌ بِمَنْ مَعَهُمَا مِنَ الْجُيُوشِ نَحْوَ حِمْصَ، كَمَا أَمَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الْخِطَابِ. فَتْحِ بَيْسَانَ وَطَبَرِيَّةَ وَاسْتَخْلَفَ أَبُو عُبَيْدَةَ عَلَى الْأُرْدُنِّ شُرَحْبِيلَ ابْنَ حَسَنَةَ، فَسَارَ شُرَحْبِيلُ وَمَعَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، فَحَاصَرَ بَيْسَانَ، فَخَرَجُوا إِلَيْهِ فَقَتَلَ مِنْهُمْ مَقْتَلَةً عَظِيمَةً، ثُمَّ صَالَحُوهُ عَلَى مِثْلِ مَا صَالَحَتْ عَلَيْهِ دِمَشْقُ، وَضَرَبَ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةَ، وَالْخَرَاجَ عَلَى أَرَاضِيهِمْ. وَبَلَغَ أَهْلَ طَبَرِيَّةَ الْخَبَرُ، فَصَالَحُوا أَبَا الْأَعْوَرِ عَلَى أَنْ يَبْلُغَهُمْ شُرَحْبِيلُ، فَفَعَلَ، فَصَالَحُوهُمْ عَلَى صُلْحِ دِمَشْقَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Perang Fihl, dengan kasrah pada huruf fa', dikatakan (juga) pada huruf ha'. Yang benar adalah dibaca sukun. Banyak ulama sejarah (sirah) telah menyebutkannya sebelum penaklukan Damaskus, namun Imam Abu Ja'far bin Jarir menyebutkannya setelah penaklukan Damaskus, dan dalam hal ini ia mengikuti riwayat Saif bin Umar, dari apa yang ia riwayatkan dari Abu Utsman Yazid bin Asid Al-Ghassani dan Abu Harithah Al-Abshami, keduanya berkata: Orang-orang menempatkan Yazid bin Abi Sufyan bersama pasukan berkudanya di Damaskus, lalu mereka berangkat menuju Fihl, di wilayah Al-Urdunn, sedangkan orang-orang yang berada di Al-Ghaur berada di bawah pimpinan Syurahbil bin Hasanah. Abu Ubaidah berangkat dengan menjadikan Khalid bin Al-Walid sebagai pemimpin barisan depan, Abu Ubaidah di sayap kanan, Amr bin Al-Ash di sayap kiri, Dhirar bin Al-Azwar memimpin pasukan berkuda, dan Iyadh bin Ghanm memimpin pasukan infanteri. Mereka sampai di Fihl, yaitu sebuah negeri di Al-Ghaur. Bangsa Romawi telah mundur ke Baisan dan mereka melepaskan air ke wilayah-wilayah tersebut dan sekitarnya, sehingga air itu menghalangi antara mereka dan kaum Muslimin. Kaum Muslimin mengirim surat kepada Umar untuk memberitahukan keadaan mereka dalam menghadapi musuh dengan kesabaran, dan tipu daya yang dilakukan Romawi itu, hanya saja kaum Muslimin berada dalam kehidupan yang berkecukupan dan bantuan yang banyak, dan mereka siap siaga menghadapi urusan mereka. Panglima perang ini adalah Syurahbil bin Hasanah, dan ia tidak bermalam dan tidak memasuki pagi kecuali dalam keadaan siap tempur. Bangsa Romawi mengira kaum Muslimin lengah, maka mereka berangkat pada suatu malam untuk menyerang mereka di waktu malam. Pemimpin Romawi saat itu adalah Siqlab bin Mikhraq. Mereka menyerbu kaum Muslimin, lalu kaum Muslimin bangkit menghadapi mereka dengan serentak seperti satu orang, karena mereka selalu dalam keadaan siap siaga. Mereka berperang hingga pagi, dan seluruh hari itu hingga malam. Ketika malam telah gelap, bangsa Romawi melarikan diri, dan pemimpin mereka Siqlab terbunuh. Kaum Muslimin mengejar punggung mereka, dan kekalahan mereka membawa mereka ke lumpur yang dahulu mereka gunakan untuk menipu kaum Muslimin, lalu Allah menenggelamkan mereka di dalamnya. Kaum Muslimin membunuh mereka dengan ujung-ujung tombak sekitar delapan puluh ribu orang. Tidak ada yang selamat dari mereka kecuali orang yang melarikan diri. Kaum Muslimin memperoleh dari mereka harta rampasan yang banyak dan harta yang melimpah. Pemimpin mereka Saqallar terbunuh, begitu pula orang yang berada setelahnya di antara mereka, yaitu Nisthurus. Kaum Muslimin mengalahkan mereka dan memburu mereka. Bangsa Romawi tidak tahu dari arah mana kaum Muslimin menangkap mereka, sehingga kekalahan membawa mereka ke lumpur, lalu mereka masuk ke dalamnya. Kaum Muslimin menyusul dan menawan mereka, dan mereka tidak dapat menghalangi tangan siapa pun yang menyentuh mereka. Kekalahan terjadi di Fihl, sedangkan pembantaian terjadi di Ar-Ridagh. Bangsa Romawi mengalami kekalahan telak, dan tidak ada yang lolos kecuali orang yang melarikan diri. Allah bekerja untuk kaum Muslimin padahal mereka tidak menyukainya; mereka tidak menyukai tanggul-tanggul yang jebol dan lumpur, namun hal itu menjadi pertolongan bagi mereka atas musuh mereka. Mereka memperoleh harta mereka dan membagikannya. Di antara yang terbunuh dalam perang ini adalah As-Sa'ib bin Al-Harits bin Qais bin Adi As-Sahmi, seorang sahabat. Perang Fihl terjadi pada bulan Dzulqa'dah tahun 13 H. Abu Ubaidah dan Khalid kembali bersama pasukan yang bersama mereka menuju Himsh, sebagaimana diperintahkan oleh Amirul Mukminin Umar bin Al-Khattab. Penaklukan Baisan dan Thabariyyah Abu Ubaidah menunjuk Syurahbil bin Hasanah sebagai pengganti di Al-Urdunn. Syurahbil berangkat bersama Amr bin Al-Ash, lalu mengepung Baisan. Penduduknya keluar menemuinya, lalu ia membunuh mereka dalam jumlah yang sangat besar. Kemudian mereka berdamai dengannya dengan syarat yang serupa dengan perjanjian damai Damaskus, dan ia membebankan jizyah kepada mereka serta kharaj atas tanah-tanah mereka. Kabar itu sampai kepada penduduk Thabariyyah, lalu mereka berdamai dengan Abu Al-A'war dengan syarat Syurahbil datang kepada mereka. Ia pun melakukannya, lalu mereka berdamai dengan syarat perjanjian damai Damaskus.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami