Tarikh 1830
The caliphate of Abū Bakr al-Ṣiddīq ᴿᴬ
خَبَرُ دُومَةِ الْجَنْدَلِ . لَمَّا فَرَغَ خَالِدٌ مِنْ عَيْنِ التَّمْرِ قَصَدَ إِلَى دُومَةِ الْجَنْدَلِ وَاسْتَخْلَفَ عَلَى عَيْنِ التَّمْرِ عُوَيْمِرَ بْنَ الْكَاهِنِ الْأَسْلَمِيَّ، فَلَمَّا سَمِعَ أَهْلُ دُومَةِ الْجَنْدَلِ بِمَسِيرِهِ إِلَيْهِمْ، بَعَثُوا إِلَى أَحْزَابِهِمْ مِنْ بَهْرَاءَ وَتَنُوخَ وَكَلْبٍ وَغَسَّانَ وَالضَّجَاعِمِ، فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِمْ وَعَلَى غَسَّانَ وَتَنُوخَ ابْنُ الْأَيْهَمِ، وَعَلَى الضَّجَاعِمِ ابْنُ الْحِدْرِجَانِ، وَجِمَاعُ النَّاسِ بِدُومَةَ إِلَى رَجُلَيْنِ ; أُكَيْدِرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَالْجُودِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، فَاخْتَلَفَا، فَقَالَ أُكَيْدِرٌ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِخَالِدٍ، لَا أَحَدَ أَيْمَنُ طَائِرًا مِنْهُ فِي حَرْبٍ وَلَا أَحَدُّ مِنْهُ، وَلَا يَرَى وَجْهَ خَالِدٍ قَوْمٌ أَبَدًا ; قَلُّوا أَمْ كَثُرُوا إِلَّا انْهَزَمُوا عَنْهُ، فَأَطِيعُونِي وَصَالِحُوا الْقَوْمَ. فَأَبَوْا عَلَيْهِ، فَقَالَ: لَنْ أُمَالِئَكُمْ عَلَى حَرْبِ خَالِدٍ. وَفَارَقَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ خَالِدٌ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو فَعَارَضَهُ فَأَخَذَهُ، فَلَمَّا أَتَى بِهِ خَالِدًا أَمَرَ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ وَأَخَذَ مَا كَانَ مَعَهُ، ثُمَّ تَوَاجَهَ خَالِدٌ وَأَهْلُ دُومَةِ الْجَنْدَلِ وَعَلَيْهِمُ الْجُودِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ، وَكُلُّ قَبِيلَةٍ مَعَ أَمِيرِهَا مِنَ الْأَعْرَابِ، وَجَعَلَ خَالِدٌ دُومَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَيْشِ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ، وَافْتَرَقَ جَيْشُ الْأَعْرَابِ فِرْقَتَيْنِ ; فِرْقَةً نَحْوَ خَالِدٍ، وَفِرْقَةً نَحْوَ عِيَاضٍ، وَحَمَلَ خَالِدٌ عَلَى مَنْ قِبَلَهُ، وَحَمَلَ عِيَاضٌ عَلَى أُولَئِكَ، فَأَسَرَ خَالِدٌ الْجُودِيَّ، وَأَسَرَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَدِيعَةَ، وَفَّرَتِ الْأَعْرَابُ إِلَى الْحِصْنِ، فَمَلَأُوهُ وَبَقِيَ مِنْهُمْ خَلْقٌ ضَاقَ عَنْهُمْ، فَعَطَفَتْ بَنُو تَمِيمٍ عَلَى مَنْ هُوَ خَارِجَ الْحِصْنِ فَأَعْطَوْهُمْ مِيرَةً، فَنَجَا بَعْضُهُمْ، وَجَاءَ خَالِدٌ فَضَرَبَ أَعْنَاقَ مَنْ وَجَدَهُ خَارِجَ الْحِصْنِ، وَأَمَرَ بِضَرْبِ عُنُقِ الْجُودِيِّ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنَ الْأُسَارَى، إِلَّا أُسَارَى بَنِي كَلْبٍ ; فَإِنَّ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو وَالْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَبَنِي تَمِيمٍ أَجَارُوهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ خَالِدٌ: مَا لِي وَلَكُمْ، أَتَحْفَظُونَ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتُضَيِّعُونَ أَمْرَ الْإِسْلَامِ ؟ ! فَقَالَ لَهُ عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو: أَتَحْسُدُونَهُمُ الْعَافِيَةَ وَتُحَوِّزُونَهُمْ إِلَى الشَّيْطَانِ. ثُمَّ أَطَافَ خَالِدٌ بِالْبَابِ فَلَمْ يَزَلْ عَنْهُ حَتَّى اقْتَلَعَهُ، وَاقْتَحَمُوا الْحِصْنَ فَقَتَلُوا مَنْ فِيهِ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ، وَسَبَوُا الذَّرَارِيَّ، فَتَبَايَعُوهُمْ بَيْنَهُمْ فِيمَنْ يَزِيدُ، وَاشْتَرَى خَالِدٌ يَوْمَئِذٍ ابْنَةَ الْجُودِيِّ، وَكَانَتْ مَوْصُوفَةً بِالْجَمَالِ، وَأَقَامَ بِدُومَةِ الْجَنْدَلِ، وَرَدَّ الْأَقْرَعَ إِلَى الْأَنْبَارِ، ثُمَّ رَجَعَ خَالِدٌ إِلَى الْحِيرَةِ، فَتَلَقَّاهُ أَهْلُهَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالتَّقْلِيسِ، فَسَمِعَ رَجُلًا مِنْهُمْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: مُرَّ بِنَا فَهَذَا يَوْمٌ فَرِحَ الشَّرُّ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kisah Dumat al-Jandal . Ketika Khalid selesai dari ʿAyn at-Tamr, ia menuju Dumat al-Jandal dan menunjuk ʿUwaymir bin al-Kahin al-Aslami sebagai wakilnya di ʿAyn at-Tamr. Ketika penduduk Dumat al-Jandal mendengar keberangkatannya menuju mereka, mereka mengirim utusan kepada sekutu-sekutu mereka dari Bahraʾ, Tanukh, Kalb, Ghassan, dan Adh-Dhajaʿim, dan mereka pun datang kepada mereka. Atas Ghassan dan Tanukh adalah Ibnu al-Ayham, dan atas Adh-Dhajaʿim adalah Ibnu al-Hidrijan. Orang-orang di Dumah berkumpul kepada dua orang: Ukaidir bin ʿAbdul Malik dan Al-Judi bin Rabiʿah, dan keduanya berselisih pendapat. Ukaidir berkata: “Aku adalah orang yang paling mengenal Khalid. Tidak ada orang yang burung (pertanda)nya lebih beruntung darinya dalam perang, dan tidak ada yang lebih tegas darinya. Tidak ada suatu kaum pun, sedikit atau banyak, yang pernah melihat wajah Khalid kecuali mereka kalah dan lari darinya. Maka taatilah aku dan berdamailah dengan kaum itu.” Mereka menolaknya, dan ia berkata: “Aku tidak akan membantu kalian dalam memerangi Khalid.” Lalu ia meninggalkan mereka. Khalid mengirim ʿAshim bin ʿAmr untuk menghadangnya; ia pun mencegatnya dan menangkapnya. Ketika ia dibawa kepada Khalid, Khalid memerintahkan agar lehernya dipenggal, dan ia mengambil apa yang ada padanya. Kemudian Khalid dan penduduk Dumat al-Jandal saling berhadapan, dengan Al-Judi bin Rabiʿah sebagai pemimpin mereka, setiap kabilah bersama pemimpinnya dari kalangan Arab Badui. Khalid menjadikan Dumah sebagai pembatas antara dirinya dan pasukan ʿIyadh bin Ghanm. Pasukan Arab Badui terbagi menjadi dua kelompok: satu menuju Khalid dan satu menuju ʿIyadh. Khalid menyerang orang-orang yang berada di hadapannya, dan ʿIyadh menyerang kelompok lainnya. Khalid menawan Al-Judi, dan Al-Aqraʿ bin Habis menawan Wadiʿah. Orang-orang Arab Badui lari ke dalam benteng dan memenuhinya, sementara sebagian dari mereka tertinggal karena benteng tidak lagi muat menampung mereka. Bani Tamim berbalik kepada orang-orang yang berada di luar benteng dan memberi mereka bekal, sehingga sebagian dari mereka selamat. Khalid datang dan memenggal leher setiap orang yang ia dapati di luar benteng. Ia memerintahkan agar leher Al-Judi dan orang-orang tawanan yang bersamanya dipenggal, kecuali tawanan Bani Kalb, karena ʿAshim bin ʿAmr, Al-Aqraʿ bin Habis, dan Bani Tamim memberi mereka jaminan perlindungan. Khalid berkata kepada mereka: “Apa urusanku dengan kalian? Apakah kalian menjaga urusan Jahiliah dan menyia-nyiakan urusan Islam?!” ʿAshim bin ʿAmr berkata kepadanya: “Apakah engkau iri kepada mereka atas keselamatan dan menyerahkan mereka kepada setan?” Kemudian Khalid mengelilingi gerbang dan tidak meninggalkannya hingga ia mencabutnya. Mereka menyerbu benteng dan membunuh para pejuang yang ada di dalamnya, serta menawan anak-anak dan keturunan mereka. Mereka menjual tawanan itu di antara mereka kepada penawar tertinggi. Pada hari itu Khalid membeli putri Al-Judi, yang dikenal sangat cantik. Khalid tinggal di Dumat al-Jandal, lalu mengembalikan Al-Aqraʿ ke Al-Anbar. Kemudian Khalid kembali ke Al-Hirah, dan penduduknya menyambutnya dari segala penjuru dengan tabuhan dan tepuk tangan. Ia mendengar seorang lelaki di antara mereka berkata kepada temannya: “Lewatlah bersama kami, karena hari ini adalah hari ketika keburukan bersukacita.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami