Tarikh 1788
The wives of the Prophet, blessings and peace of Allah be upon him, and ᴿᴬ
[ زَوَاجُهُ بِسَوْدَةِ ] وَتَزَوَّجَ ﷺ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ تَحْتَ السَّكْرَانِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي سُهَيْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، مَاتَ عَنْهَا مُسْلِمًا بَعْدَ رُجُوعِهِ وَإِيَّاهَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ إِلَى مَكَّةَ ؓ. فَلَمَّا حَلَّتْ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ الْعَقْدِ عَلَى عَائِشَةَ ؓ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي السَّنَةِ الْعَاشِرَةِ أَوْ (الثَّامِنَةِ ) مِنَ النُّبُوَّةِ، وَدَخَلَ بِهَا بِمَكَّةَ بَعْدَ مَوْتِ خَدِيجَةَ ؓ، قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وَالصَّحِيحُ أَنَّ عَائِشَةَ عَقَدَ عَلَيْهَا قَبْلَ سَوْدَةَ، وَلَمْ يَدْخُلْ بِعَائِشَةَ إِلَّا فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَأَمَّا سَوْدَةُ فَإِنَّهُ دَخَلَ بِهَا بِمَكَّةَ، وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ أَبُو نُعَيْمٍ وَجَزَمَ بِهِ الْجُمْهُورُ، وَمِنْهُمْ قَتَادَةُ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى وَالزُّهْرِيُّ فِي رِوَايَةِ عُقَيْلٍ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ: تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ عَائِشَةَ. وَرُوِيَ الْقَوْلَانِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَقَالَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَ سَوْدَةَ بِالْمَدِينَةِ، قُلْتُ: وَهِيَ رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ وَقَعَ فِيهَا وَهْمٌ، وَالصَّحِيحُ: أَنَّهَا عَائِشَةُ لَا سَوْدَةُ كَمَا تَقَدَّمَ، وَتَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ عَائِشَةَ ؓ أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ امْرَأَةَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ - ؓ وَعَنْهَا - أَشَارَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: بِزَوَاجِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاذْكُرِيهَا عَلَيَّ فَذَهَبَتْ إِلَى سَوْدَةَ وَأَبِيهَا فَقُلْتُ: مَاذَا أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، فَقَالَتْ: وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَتْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَنِي إِلَيْكِ لِأَخْطُبَكِ عَلَيْهِ، قَالَتْ: وَدِدْتُ ذَلِكَ وَلَكِنِ ادْخُلِي عَلَى أَبِي، وَاذْكُرِي لَهُ ذَلِكَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ أَدْرَكَتْهُ السِّنُّ، فَحَيَّيْتُهُ بِتَحِيَّةِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْتُ: أَنْعَمَ صَبَاحَكَ، فَقَالَ: وَمَنْ أَنْتِ ؟ فَقُلْتُ: خَوْلَةُ فَرَحَّبَ بِي، وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ. قَالَتْ: فَقُلْتُ: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَذْكُرُ ابْنَتَكَ، قَالَ: هُوَ كُفْءٌ كَرِيمٌ، فَمَا تَقُولُ صَاحِبَتُكِ ؟ قُلْتُ: تُحِبُّ ذَاكَ، قَالَ: قُولِي لَهُ فَلْيَأْتِ، قَالَتْ: فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَلَكَهَا وَقَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ فَوَجَدَ أُخْتَهُ قَدْ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَثَا التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ، فَلَمَّا أَسْلَمَ، قَالَ: إِنِّي لَسَفِيهٌ يَوْمَ أَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِي أَنْ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُخْتِي. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِرِجَالٍ ثِقَاتٍ وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ عَائِشَةَ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ وَعُمَرُ الْمُلَّا وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ قَالَ: كَانَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ تَحْتَ السَّكْرَانِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو قَرَأَتْ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى وَطِئَ عُنُقَهَا، فَأَخْبَرَتْ زَوْجَهَا بِذَلِكَ، فَقَالَ لَئِنْ صَدَّقَتْ رُؤْيَاكِ لَأَمُوتَنَّ وَلَيَتَزَوَّجَنَّكِ مُحَمَّدٌ ثُمَّ رَأَتْ فِي الْمَنَامِ لَيْلَةً أُخْرَى أَنَّ قَمَرًا انْقَضَّ عَلَيْهَا، [مِنَ السَّمَاءِ ] وَهِيَ مُضْطَجِعَةٌ فَأَخْبَرَتْ زَوْجَهَا فَقَالَ: إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ، لَمْ أَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَمُوتَ وَتَتَزَوَّجِينَ مِنْ بَعْدِي فَاشْتَكَى السَّكْرَانُ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى مَاتَ، وَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ. وزَوَّجَهُ إيَّاهَا سَلِيطُ بْنُ عَمْرٍو، وَيُقَالُ أَبُو حَاطِبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلٍ وَأَصْدَقَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَ مِئَةِ دِرْهَمٍ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: ابْنُ إسْحَاقَ يُخَالِفُ هَذَا الْحَدِيثَ، يَذْكُرُ أَنَّ سَلِيطًا وَأَبَا حَاطِبٍ كَانَا غَائِبَيْنِ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ فِي هَذَا الْوَقْتِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Pernikahannya dengan Saudah ] Dan Nabi ﷺ menikahi Saudah binti Zam'ah bin Qais bin 'Abdi Syams bin 'Abdi Wudd bin Nashr bin Malik bin Hasl bin 'Amir bin Lu'ay, dan sebelumnya ia berada di bawah suami Al-Sakran bin 'Amr, saudara Suhail bin 'Amr bin 'Abdi Syams. Ia (Al-Sakran) wafat meninggalkannya dalam keadaan Muslim setelah ia dan istrinya kembali dari negeri Habasyah ke Makkah radhiyallahu 'anha. Ketika masa iddahnya habis, Rasulullah ﷺ meminangnya setelah akad dengan 'Aisyah radhiyallahu 'anha. Kemudian Rasulullah ﷺ menikahinya pada tahun kesepuluh atau (kedelapan) dari kenabian, dan beliau menggaulinya di Makkah setelah wafatnya Khadijah radhiyallahu 'anha. Ibnu Katsir berkata: Pendapat yang benar adalah bahwa beliau mengadakan akad dengan 'Aisyah sebelum Saudah, dan beliau tidak menggauli 'Aisyah kecuali pada tahun kedua Hijrah. Adapun Saudah, beliau menggaulinya di Makkah. Abu Nu'aim mendahului pendapat ini, dan mayoritas ulama memastikannya, di antaranya Qatadah, Abu 'Ubaidah Ma'mar bin Al-Mutsanna, dan Az-Zuhri dalam riwayat 'Uqail. 'Abdullah Muhammad bin Muhammad bin 'Uqail berkata: Rasulullah ﷺ menikahinya setelah 'Aisyah. Kedua pendapat itu diriwayatkan dari Ibnu Syihab, dan Yunus bin Yazid meriwayatkan darinya bahwa Rasulullah ﷺ menikahi Saudah di Madinah. Saya (Ibnu Katsir) berkata: Ini adalah riwayat yang syadz (janggal) dan di dalamnya terdapat kekeliruan. Pendapat yang benar adalah bahwa yang dinikahi di Madinah adalah 'Aisyah, bukan Saudah, sebagaimana telah disebutkan. Telah disebutkan dalam pembahasan keutamaan 'Aisyah radhiyallahu 'anha bahwa Khaulah binti Hakim, istri 'Utsman bin Madh'un — radhiyallahu 'anha dan darinya — mengusulkan kepada Rasulullah ﷺ agar beliau menikah. Rasulullah ﷺ bersabda: “Sebutkan dia kepadaku.” Maka ia pergi menemui Saudah dan ayahnya, lalu berkata: “Betapa banyak kebaikan dan keberkahan yang Allah datangkan kepada kalian!” Saudah bertanya: “Apa itu?” Khaulah menjawab: “Rasulullah ﷺ mengutusku kepadamu untuk meminangmu untuk beliau.” Saudah berkata: “Aku sangat menginginkan hal itu, tetapi masuklah menemui ayahku dan sampaikan hal itu kepadanya.” Ayahnya adalah seorang tua yang sudah sangat lanjut usia. Maka aku menyapanya dengan salam orang-orang Jahiliyah, aku berkata: “Semoga pagimu menyenangkan.” Ia bertanya: “Siapa kamu?” Aku menjawab: “Khaulah.” Ia menyambutku dan mengucapkan apa yang Allah kehendaki untuk ia ucapkan. Khaulah berkata: Aku berkata: “Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdul Muththalib menyebut putrimu.” Ia berkata: “Dia adalah calon yang sepadan lagi mulia. Apa kata sahabatmu (Saudah)?” Aku menjawab: “Dia menyukai hal itu.” Ia berkata: “Katakan kepadanya agar datang.” Khaulah berkata: Maka Rasulullah ﷺ datang lalu mengadakan akad nikah dengannya. Kemudian 'Abdullah bin Zam'ah datang dan mendapati saudara perempuannya telah dinikahi Rasulullah ﷺ, maka ia menaburkan tanah di atas kepalanya. Ketika ia masuk Islam, ia berkata: “Sungguh aku adalah orang yang bodoh pada hari aku menaburkan tanah di atas kepalaku karena Rasulullah ﷺ menikahi saudara perempuanku.” Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dengan perawi-perawi yang tsiqah, dan Imam Ahmad dari 'Aisyah dengan sanad yang baik, serta 'Umar Al-Mulla. Ibnu Sa'd meriwayatkan dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Saudah binti Zam'ah berada di bawah Al-Sakran bin 'Amr, saudara Suhail bin 'Amr. Ia bermimpi seolah-olah Nabi ﷺ datang berjalan hingga menginjak lehernya. Ia menceritakan hal itu kepada suaminya, lalu suaminya berkata: “Jika mimpimu benar, aku pasti akan mati dan Muhammad pasti akan menikahimu.” Kemudian pada malam lain ia bermimpi bahwa sebuah bulan jatuh menimpanya [dari langit] ketika ia sedang berbaring. Ia menceritakannya kepada suaminya, dan suaminya berkata: “Jika mimpimu benar, aku tidak akan bertahan lama hingga aku mati, dan engkau akan menikah setelahku.” Maka Al-Sakran jatuh sakit pada hari itu juga dan tidak bertahan kecuali sebentar hingga wafat, dan Rasulullah ﷺ menikahinya. Yang mengawinkannya dengan beliau adalah Salith bin 'Amr, dan ada yang mengatakan Abu Hathib bin 'Amr bin 'Abdi Syams bin 'Abdi Wudd bin Nashr bin Malik bin Hisl. Rasulullah ﷺ memberinya mahar empat ratus dirham. Ibnu Hisyam berkata: Ibnu Ishaq menyelisihi riwayat ini; ia menyebutkan bahwa Salith dan Abu Hathib saat itu sedang berada di negeri Habasyah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami