MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1733

A summary of the expeditions

الْبَابُ الْعَاشِرُ فِي بَعْثِهِ ﷺ سَالِمَ بْنَ عُمَيْرٍ ؓ فِي شَوَّالَ مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ إِلَى أَبِي عَفَكَ الْيَهُودِيِّ  مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ بَلَغَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً وَكَانَ يُحَرِّضُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيَقُولُ الشِّعْرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مِنْ لِي بِهَذَا الْخَبِيثِ ؟ !» فَقَالَ سَالِمُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَحَدَ الْبَكَّائِينَ، وَتُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ: «عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ أَقْتُلَ أَبَا عَفَكَ أَوْ أَمُوتَ دُونَهُ». فَأَمْهَلَ يَطْلُبُ لَهُ غِرَّةً. فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةٌ صَائِفَةٌ نَامَ أَبُو عَفَكَ بِفِنَاءِ مَنْزِلِهِ وَعَلِمَ بِهِ سَالِمُ بْنُ عُمَيْرٍ، فَأَقْبَلَ وَوَضَعَ السَّيْفَ عَلَى كَبِدِهِ ثُمَّ اعْتَمَدَ عَلَيْهِ حَتَّى خَشَّ فِي الْفِرَاشِ وَصَاحَ عَدُوُّ اللَّهِ فَثَابَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِمَّنْ نَجَمَ نِفَاقُهُمْ وَهُمْ عَلَى قَوْلِهِ، فَأَدْخَلُوهُ مَنْزِلَهُ وَقَبَرُوهُ، فَقَالَتْ أُمَامَةُ الْمُرِيدِيَّةُ فِي ذَلِكَ: تُكَذِّبُ دِينَ اللَّهِ وَالْمَرْءَ أَحَمَدًا لَعَمْرُ الَّذِي أَمْنَاكَ أَنْ بِئْسَ مَا يُمْنِي     حَبَاكَ حَنِيفٌ آخِرَ اللَّيْلِ طَعْنَةً أَبَا عَفَكٍ خُذْهَا عَلَى كِبَرِ السِّنِّ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَغَزْوَةُ سَالِمِ بْنِ عُمَيْرٍ لِقَتْلِ أَبِي عَفَكٍ، أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي عُبَيْدَةَ، وَكَانَ قَدْ نَجَمَ نِفَاقُهُ، حِينَ قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ بْنِ صَامِتٍ، فَقَالَ: لَقَدْ عِشْتُ دَهْرًا وَمَا إنْ أَرَى     مِنْ النَّاسِ دَارًا وَلَا مَجْمَعَا أَبَرَّ عُهُودًا وَأَوْفَى لِمَنْ     يُعَاقَدُ فِيهِمْ إذَا مَا دَعَا مِنْ أَوْلَادِ قَيْلَةَ فِي جَمْعِهِمْ     يَهُدُّ الْجِبَالَ وَلَمْ يَخْضَعَا فَصَدَّعَهُمْ رَاكِبٌ جَاءَهُمْ     حَلَالٌ حَرَامٌ لِشَتَّى مَعَا فَلَوْ أَنَّ بِالْعِزِّ صَدَّقْتُمْ     أَوْ الْمُلْكِ تَابَعْتُمْ تُبَّعَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

BAB KESEPULUH tentang pengutusan beliau ﷺ terhadap Salim bin 'Umair radhiyallahu 'anhu pada bulan Syawal tahun kedua kepada Abu 'Afak Yahudi, dari Bani 'Amr bin 'Auf. Ia adalah seorang tua renta yang telah berusia seratus dua puluh tahun. Ia biasa menghasut terhadap Rasulullah ﷺ dan mengucapkan syair. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: «Siapa yang bisa membereskan orang hina ini untukku?!» Salim bin 'Umair, yang telah ikut dalam perang Badar dan seluruh peperangan bersama Rasulullah ﷺ, termasuk salah seorang yang menangis, dan wafat pada masa kekhalifahan Mu'awiyah, berkata: «Aku bernazar untuk membunuh Abu 'Afak atau aku mati karenanya.» Maka ia menunggu kesempatan untuk mendapatkan kelengahannya. Pada suatu malam musim panas, Abu 'Afak tidur di halaman rumahnya, dan Salim bin 'Umair mengetahuinya. Ia pun mendatanginya, meletakkan pedang di atas hatinya, lalu menekannya hingga pedang itu menembus alas tidur. Musuh Allah itu berteriak, lalu orang-orang yang kemunafikannya telah nampak dan yang sependapat dengannya mendatanginya. Mereka membawanya masuk ke rumahnya dan menguburkannya. Umamah Al-Muridiyyah berkata tentang hal itu: Kau mendustakan agama Allah dan lelaki Ahmad? Demi Dzat yang memberimu keamanan, betapa buruknya apa yang diberikan kepadamu. Seorang hanif menusukmu di akhir malam, Wahai Abu 'Afak, terimalah itu meskipun usiamu sudah tua. Ibnu Ishaq berkata: Ghazwah Salim bin 'Umair untuk membunuh Abu 'Afak, salah seorang dari Bani 'Amr bin 'Auf, kemudian dari Bani 'Ubaidah. Kemunafikannya telah nampak ketika Rasulullah ﷺ membunuh Al-Harits bin Suwaid bin Shamit. Ia berkata: Aku telah hidup lama dan aku tidak melihat di antara manusia suatu tempat tinggal atau perkumpulan yang lebih menepati janji dan lebih setia kepada orang-orang yang diikat perjanjian dengan mereka, apabila ia menyeru, dibanding anak-anak Qailah dalam kumpulan mereka, yang sanggup meruntuhkan gunung-gunung dan tidak tunduk. Lalu seorang penunggang datang kepada mereka dan memecah belah mereka, [menetapkan] halal dan haram bagi berbagai perkara sekaligus. Andai kalian beriman kepada kemuliaan, atau kalian mengikuti Tubba' dalam kekuasaan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami