Tarikh 156
Chapter mentioning the offspring of Abraham (peace and blessings be upon him)
لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ أَوْصَى إِلَى أَخِيهِ إِسْحَاقَ وَدُفِنَ إِسْمَاعِيلُ نَبِيُّ اللَّهِ بِالْحِجْرِ مَعَ أُمِّهِ هَاجَرَ، وَكَانَ عُمُرُهُ يَوْمَ مَاتَ مِائَةً وَسَبْعًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَالَ: شَكَا إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّ مَكَّةَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنِّي سَأَفْتَحُ لَكَ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي تُدْفَنُ فِيهِ تَجْرِي عَلَيْكَ رَوْحُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَفِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ تُوُفِّيَ. قَالَ خَالِدٌ الْمَخْزُومِيُّ: فَيَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مَا بَيْنَ الْمِيزَابِ إِلَى بَابِ الْحِجْرِ الْغَرْبِيِّ فِيهِ قَبْرُهُ. وَقَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ: حَفَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجْرَ فَوَجَدَ فِيهِ سَفَطًا مِنْ حِجَارَةٍ أَخْضَرَ، فَسَأَلَ قُرَيْشًا عَنْهُ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْهُمْ فِيهِ عِلْمًا، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي فَسَأَلَهُ فَقَالَ: هَذَا قَبْرُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ وَجَدَ حِجَارَةً خَضْرَاءَ مُنْطَبِقًا بِهَا، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا قَبْرُ إِسْمَاعِيلَ. وَقِيلَ: بَلْ قَبْرُهُ مُقَابِلَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ. وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: هَذَا الْمُحْدَوْدَبُ -يُشِيرُ إِلَى مَا يَلِي الرُّكْنَ الشَّامِيَّ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ- فَقُبُورُ عَذَارَى بَنَاتِ إِسْمَاعِيلَ. قَالَ: وَذَلِكَ الْمَوْضِعُ سُوِّيَ مَعَ الْمَسْجِدِ وَلَا يَثْبُتُ أَنْ يَعُودَ مُحْدَوْدَبًا كَمَا كَانَ. قَالَ عُلَمَاءُ السِّيَرِ: لَمَّا تُوُفِّيَ إِسْمَاعِيلُ دَبَّرَ أَمْرَ الْحَرَمِ بَعْدَهُ ابْنُهُ نَابِتُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيلَ: اسْمُهُ نَبْتٌ، وَأُمُّهُ الْجُرْهُمِيَّةُ، ثُمَّ مَاتَ نَبْتٌ وَلَمْ يَكُنْ وَلَدُ إِسْمَاعِيلَ، فَغَلَبَتْ جُرْهُمْ عَلَى وِلَايَةِ الْبَيْتِ. وعَنْ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ غَانِمٍ، قَالَ: تُوُفِّيَ إِسْمَاعِيلُ بَعْدَ إِسْحَاقَ فَدُفِنَ دَاخِلَ الْحِجْرِ مِمَّا يَلِي الْكَعْبَةَ مَعَ أُمِّهِ هَاجَرَ. وَوَلِيَ نَابِتُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَيْتَ بَعْدَ أَبِيهِ مَعَ أَخْوَالِهِ جُرْهُمَ. قَالَ وعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّهُ قَالَ: مَا يُعْلَمُ مَوْضِعُ قَبْرِ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا ثَلَاثَةً: قَبْرُ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّهُ تَحْتَ الْمِيزَابِ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَيْتِ، وَقَبْرُ هُودٍ فَإِنَّهُ فِي خَصْفٍ تَحْتَ جِبَالِ الْيَمَنِ عَلَيْهِ شَجَرَةُ نِدَاءٍ، وَمَوْضِعُهُ أَشَدُّ الْأَرْضِ [حَرًّا]، وَقَبْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ketika ajal menjemputnya, ia berwasiat kepada saudaranya, Ishaq. Ismail, Nabi Allah, dimakamkan di Al-Hijr bersama ibunya, Hajar. Usianya saat wafat adalah seratus tiga puluh tujuh tahun. Diriwayatkan dari Umar bin Abdul Aziz, bahwa ia berkata: Ismail ‘alaihis-salam mengadu kepada Tuhannya, 'Azza wa Jalla, tentang panasnya Makkah. Maka Allah mewahyukan kepadanya: "Sesungguhnya Aku akan membukakan bagimu sebuah pintu menuju surga di tempat engkau dimakamkan; hembusannya akan mengalir kepadamu hingga Hari Kiamat." Dan di tempat itulah ia wafat. Khalid Al-Makhzumi berkata: Mereka berpendapat bahwa tempat itu adalah area antara Al-Mizab hingga pintu Al-Hijr sebelah barat, dan di sanalah kuburnya. Safwan bin Abdullah Al-Jumahi berkata: Ibnu Az-Zubair menggali Al-Hijr dan menemukan di dalamnya sebuah peti dari batu hijau. Ia bertanya kepada kaum Quraisy tentangnya, tetapi tidak seorang pun di antara mereka yang memiliki pengetahuan tentangnya. Ia lalu mengirim utusan kepada ayahku dan bertanya kepadanya, lalu ia berkata: "Ini adalah makam Ismail ‘alaihis-salam." Dalam riwayat lain: Ia menemukan batu-batu hijau yang menutupinya, lalu dikatakan kepadanya: "Ini adalah makam Ismail." Dikatakan pula: Bahkan makamnya berada di seberang Hajar Aswad. Ibnu Az-Zubair berkata: "Gundukan yang melengkung ini" — ia menunjuk ke arah yang berada di dekat sudut Syam dari Masjidil Haram — "adalah makam para putri perawan Ismail." Ia berkata: Tempat itu telah diratakan bersama masjid, dan tidak mungkin kembali menjadi gundukan melengkung seperti semula. Para ulama sejarah berkata: Ketika Ismail wafat, urusan Haram sepeninggalnya dikelola oleh putranya, Nabit bin Ismail, dan dikatakan namanya Nabt. Ibunya berasal dari Jurhum. Kemudian Nabt wafat, dan ia tidak memiliki anak dari keturunan Ismail, sehingga Jurhum menguasai kepengurusan Baitullah. Dari Abu Al-Jahm bin Hudzaifah bin Ghanim, ia berkata: Ismail wafat setelah Ishaq, lalu dimakamkan di dalam Al-Hijr di sisi yang menghadap Ka'bah bersama ibunya, Hajar. Nabit bin Ismail mengurus Baitullah sepeninggal ayahnya bersama paman-paman dari pihak ibunya dari Jurhum. Ia berkata: Dari Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwah, bahwa ia berkata: Tidak diketahui letak makam seorang nabi pun dari para nabi kecuali tiga: makam Ismail, karena ia berada di bawah Al-Mizab antara sudut dan Baitullah; makam Hud, karena ia berada di dalam lekukan berbatu di bawah pegunungan Yaman, di atasnya terdapat pohon nida', dan tempatnya adalah bagian bumi yang paling panas; dan makam Rasulullah ﷺ.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami