MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1361

Perang Khaibar

قُدُومِ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَبَنِي فَزَارَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ بَعْدَ فَتْحِهَا  وَمَا وَقَعَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ - تَعَالَى -: أَنَّ بَنِي فَزَارَةَ مِمَّنْ قَدِمَ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ لِيُعِينُوهُمْ فَرَاسَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ لَا يُعِينُوهُمْ وَسَأَلَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا عَنْهُمْ وَلَكُمْ مِنْ خَيْبَرَ كَذَا وَكَذَا، فَأَبَوْا عَلَيْهِ، فَلَمَّا إِنْ فَتَحَ اللَّهُ خَيْبَرَ أَتَاهُ مَنْ كَانَ هُنَاكَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ، فَقَالُوا: حَظُّنَا وَالَّذِي وَعَدْتَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «حَظُّكُمْ - أَوْ قَالَ «لَكُمْ ذُو الرَّقِيبَةِ» جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ خَيْبَرَ - فَقَالُوا: إِذًا نُقَاتِلَكَ، فَقَالَ: «مَوْعِدُكُمْ جَنَفًا». فَلَمَّا أَنْ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَرَجُوا هَارِبِينَ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ، قَالُوا: كَانَ أَبُو شُيَيْمٌ الْمُزَنِيُّ - ؓ قَدْ أَسْلَمَ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ: لَمَّا نَفَرْنَا إِلَى أَهْلِنَا مَعَ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ فَرَجَعَ بِنَا عُيَيْنَةُ، فَلَمَّا كَانَ دُونَ خَيْبَرَ عَرَّسْنَا مِنَ اللَّيْلِ، فَفَزِعْنَا، فَقَالَ عُيَيْنَةُ: أَبْشِرُوا، إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي النَّوْمِ أَنِّي أَعْطَيْتُ ذُو الرَّقِيبَةِ - جَبَلًا بِخَيْبَرَ - قَدْ وَاللَّهِ أَخَذْتُ بِرَقَبَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَلَمَّا أَنْ قَدِمْنَا خَيْبَرَ - قَدِمَ عُيَيْنَةُ، فَوَجَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ: يَا مُحَمَّدُ! أَعْطِنِي مِمَّا غَنِمْتَ مِنْ حُلَفَائِي، فَإِنِّي قَدْ خَرَجْتُ عَنْكَ وَعَنْ قِتَالِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كَذَبْتَ وَلَكِنَّ الصِّيَاحَ الَّذِي سَمِعْتَ أُنَفِّرُكَ إِلَى أَهْلِكَ قَالَ: أَحْذِنِي يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ: «لَكَ ذُو الرَّقِيبَةِ» قَالَ عُيَيْنَةُ: وَمَا ذُو الرَّقِيبَةِ ؟ قَالَ «الْجَبَلُ الَّذِي رَأَيْتَ فِي مَنَامِكَ أَنَّكَ أَخَذْتَهُ» فَانْصَرَفَ عُيَيْنَةُ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ، وَقَالَ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ تُوضَعُ فِي غَيْرِ شَيْءٍ، فَاللَّهِ، لَيَظْهَرَنَّ مُحَمَّدٌ عَلَى مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، يَهُودُ كَانُوا يُخْبِرُونَنَا بِهَذَا أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ سَلَامَ بْنَ مِشْكَمٍ يَقُولُ: إِنَّا لَنَحْسُدُ مُحَمَّدًا عَلَى النُّبُوَّةِ، حَيْثُ خَرَجْتُ مِنْ بَنِي هَارُونَ، وَهُوَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، وَيَهُودُ لَا تُطَاوِعُنِي عَلَى هَذَا، وَلَنَا مِنْهُ ذِبْحَانِ وَاحِدٌ بِيَثْرِبَ وَآخَرَ بِخَيَابِرَ.. قَالَ الحارث: قُلْتُ لِسَلَّامٍ: يَمْلِكُ الْأَرْضَ جَمِيعًا ؟ قَالَ: نَعَمْ وَالتَّوْرَاةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى مُوسَى، وَمَا أُحِبُّ أَنْ تَعْلَمَ يَهُودُ بِقَوْلِي فِيهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

قُدُومِ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَبَنِي فَزَارَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ بَعْدَ فَتْحِهَا Kedatangan 'Uyainah bin Hishn dan Bani Fazarah kepada Rasulullah ﷺ di Khaibar setelah penaklukannya, dan tanda-tanda yang terjadi padanya. Al-Baihaqi meriwayatkan dari Musa bin 'Uqbah, dari Az-Zuhri -semoga Allah Ta'ala merahmati keduanya-: bahwa Bani Fazarah termasuk orang-orang yang datang kepada penduduk Khaibar untuk membantu mereka. Rasulullah ﷺ lalu mengirim pesan kepada mereka agar tidak membantu mereka, dan meminta mereka untuk keluar dari (Khaibar) dan "Untuk kalian dari Khaibar sekian dan sekian." Namun mereka menolak. Ketika Allah memberikan kemenangan atas Khaibar, orang-orang dari Bani Fazarah yang berada di sana datang kepadanya dan berkata: "Bagian kami dan yang engkau janjikan kepada kami." Rasulullah ﷺ bersabda: «Bagian kalian» -atau beliau bersabda: «Bagi kalian Dzu Ar-Raqibah» (yaitu) sebuah gunung di antara gunung-gunung Khaibar-. Mereka berkata: "Kalau begitu kami akan memerangimu." Beliau bersabda: «Janji kalian adalah Janaf.» Ketika mereka mendengar itu dari Rasulullah ﷺ, mereka lari ketakutan. Dan Al-Baihaqi meriwayatkan dari Muhammad bin 'Umar, dari guru-gurunya, mereka berkata: Abu Syuyaim Al-Muzani radhiyallahu 'anhu telah memeluk Islam dan keislamannya baik. Ia biasa menceritakan dan berkata: Ketika kami berangkat pulang ke keluarga kami bersama 'Uyainah bin Hishn, 'Uyainah berbalik bersama kami. Ketika kami sudah dekat Khaibar, kami singgah pada malam hari, lalu kami terkejut. 'Uyainah berkata: "Bergembiralah, sesungguhnya aku melihat dalam tidur malam ini bahwa aku diberi Dzu Ar-Raqibah -sebuah gunung di Khaibar-, dan sungguh, demi Allah, aku telah memegang leher Muhammad ﷺ." Ketika kami tiba di Khaibar, 'Uyainah datang, dan kami mendapati Rasulullah ﷺ telah menaklukkan Khaibar. 'Uyainah berkata: "Wahai Muhammad! Berikanlah kepadaku sebagian dari apa yang engkau peroleh dari sekutu-sekutuku, karena sungguh aku telah keluar dari (pihakmu) dan dari memerangimu." Rasulullah ﷺ bersabda: «Engkau berdusta, tetapi teriakan yang engkau dengar itu adalah aku yang mengusirmu kembali kepada keluargamu." 'Uyainah berkata: "Apakah engkau memberiku, wahai Muhammad?" Beliau bersabda: «Bagimu Dzu Ar-Raqibah.» 'Uyainah berkata: "Apa Dzu Ar-Raqibah itu?" Beliau bersabda: «Gunung yang engkau lihat dalam mimpimu bahwa engkau telah memegangnya.» 'Uyainah pergi, dan ketika ia kembali kepada keluarganya, Al-Harits bin 'Auf datang kepadanya dan berkata: "Bukankah sudah aku katakan kepadamu bahwa engkau akan berakhir tanpa mendapat apa-apa? Demi Allah, Muhammad akan menang atas seluruh wilayah antara timur dan barat. Orang-orang Yahudi dulu memberitahu kami tentang hal ini. Aku bersaksi bahwa aku mendengar Abu Rafi' Sallam bin Misykam berkata: 'Sesungguhnya kami benar-benar iri kepada Muhammad atas kenabian, karena ia keluar dari Bani Harun, dan ia adalah nabi yang diutus. Tetapi orang-orang Yahudi tidak sependapat denganku dalam hal ini. Dan kita akan mendapatkan darinya dua penyembelihan: satu di Yatsrib dan yang lain di Khaibar.'" Al-Harits berkata: "Aku berkata kepada Sallam: 'Apakah ia akan menguasai seluruh bumi?' Ia menjawab: 'Ya, demi Taurat yang diturunkan kepada Musa, dan aku tidak suka orang-orang Yahudi mengetahui ucapanku tentang dia.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami