MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1360

Perang Khaibar

قُدُومِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَطَائِفَةٍ مِنْ أَوْسٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِخَيْبَرَ   رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ، وَالْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ، وَفِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ لِلْهَيْثَمِيِّ فِي أَوَّلِ خَيْبَرَ عَنْ خُزَيْمَةَ، وَالطَّحَاوِيُّ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، وَنَحْنُ ثَمَانُونَ بَيْتًا مِنْ أَوْسٍ، فَصَلَّيْنَا الصُّبْحَ خَلْفَ سِبَاعِ بْنِ عُرْفُطَةَ الْغِفَارِيِّ، فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَوْلَى بِسُورَةِ: «مَرْيَمَ»، وَفِي الْآخِرَةِ «وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ» فَلَمَّا قَرَأَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ [الْمُطَفِّفِينَ 2] قُلْتُ: تَرَكْتُ عَمِّي بِالسَّرَاةِ لَهُ مَكِيلَانِ، إِذَا اكْتَالَ اكْتَالَ بِالْأَوْفَى، وَإِذَا كَالَ كَالَ بِالنَّاقِصِ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ صِلَاتِنَا، قَالَ قَائِلٌ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِخَيْبَرَ، وَهُوَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ، فَقُلْتُ: لَا أَسْمَعُ بِهِ فِي مَكَانٍ أَبَدًا إِلَّا جِئْتُهُ، فَزَوَّدْنَا سِبَاعُ بْنُ عُرْفُطَةَ، وَحَمَلْنَا حَتَّى جِئْنَا خَيْبَرَ فَنَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ فَتَحَ النَّطَاةَ، وَهُوَ مُحَاصِرٌ الْكَتِيبَةَ، فَأَقَمْنَا حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا. وَفِي رِوَايَةٍ فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ، وَكَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ فَأَشْرَكَنَا فِي سُهْمَانِهِمْ. وَفيه: أَنَّهُ إِذَا لَحِقَ مَدَدٌ بِالْجَيْشِ بَعْد تَقَضِّي الْحَرْبِ  ، فَلَا سَهْمَ لَهُ إِلَّا بِإِذْنِ الْجَيْشِ وَرِضَاهُمْ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَلَّمَ أَصْحَابَهُ فِي أَهْلِ السَّفِينَةِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ بِخَيْبَرَ - جعفر وَأَصْحَابِهِ - أَنْ يُسْهِمَ لَهُمْ فَأَسْهَمَ لَهُمْ. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِخَيْبَرَ حِينَ افْتَتَحَهَا، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُسْهِمَ لِي، قَالَ: فَتَكَلَّمَ بَعْضُ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ: لَا تُسْهِمْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَقُلْتُ: هَذَا وَاللَّهِ هُوَ قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ، فَقَالَ: وَأَظُنُّهُ أَبَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ سَمَّيَا عَجَبًا لِوَبَرٍ تَدَلَّى عَلَيْنَا مِنْ قُدُومِ ضَأْنٍ يُعَيِّرُنِي بِقَتْلِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَكْرَمَهُ اللَّهُ عَلَى يَدَيَّ. وَلَمْ يَهْنَى عَلَى يَدَيْهِ. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَانًا عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، قَبْلَ نَجْدٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَدِمَ أَبَانٌ وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِخَيْبَرَ بَعْدَ مَا افْتَتَحَهَا، وَإِنَّ حُزُمَ خَيْلِهِمْ لَلِيفٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضِخْ لَنَا فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَقْسِمْ لَهُمْ، فَقَالَ أَبَانٌ وَأَنْتَ بِهَذَا يَا وَبَرُ تَحَدَّرُ مِنْ رَأْسِ خَالٍ - وَفِي لَفْظٍ - فَإِنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَبَانُ اجْلِسْ» فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kedatangan Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dan sekelompok dari Aus kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau berada di Khaibar Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dan Al-Bukhari dalam At-Tarikh, dan dalam Majma' Az-Zawaid karya Al-Haitsami pada awal (kisah) Khaibar dari Khuzaimah, dan Ath-Thahawi, dan Al-Hakim, dan Al-Baihaqi dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Kami tiba di Madinah, dan kami delapan puluh rumah dari Aus. Kami shalat Subuh di belakang Sibā' bin 'Urfuthah Al-Ghifari, lalu ia membaca pada rakaat pertama surat Maryam, dan pada rakaat terakhir «Celakalah orang-orang yang curang». Ketika ia membaca {Apabila mereka menerima takaran dari orang lain, mereka minta dipenuhi} [Al-Muthaffifin 2], aku berkata: Aku tinggalkan pamanku di As-Sarah; ia memiliki dua takaran. Jika menakar untuk dirinya, ia mengambil dengan takaran penuh, dan jika menakar untuk orang lain, ia memberi dengan takaran kurang. Ketika kami selesai shalat, seseorang berkata: Rasulullah ﷺ berada di Khaibar, dan beliau akan datang kepada kalian. Aku berkata: Aku tidak akan mendengar tentang beliau di tempat mana pun melainkan aku akan mendatanginya. Maka Sibā' bin 'Urfuthah membekali kami dan membawa kami hingga kami sampai di Khaibar. Kami dapati Rasulullah ﷺ telah menaklukkan An-Naṭah, dan beliau sedang mengepung Al-Katībah. Kami tinggal hingga Allah memberi kemenangan kepada kami. Dalam riwayat lain: Kami datang kepada Rasulullah ﷺ setelah beliau menaklukkan Khaibar, lalu beliau berbicara kepada kaum Muslimin, maka beliau memasukkan kami dalam bagian mereka. Dan di dalamnya: bahwa jika bala bantuan bergabung dengan pasukan setelah peperangan usai, maka ia tidak mendapat bagian kecuali dengan izin dan keridhaan pasukan; karena Nabi ﷺ berbicara kepada para sahabatnya tentang penumpang kapal ketika mereka datang kepada beliau di Khaibar — Ja'far dan para sahabatnya — agar beliau memberi mereka bagian, dan beliau pun memberi mereka bagian. Al-Bukhari dan Abu Dawud meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Aku datang ke Madinah ketika Rasulullah ﷺ berada di Khaibar setelah beliau menaklukkannya. Aku memintanya agar memberiku bagian. Ia berkata: Lalu sebagian anak Sa'id bin Al-Ash berbicara dan berkata: Jangan beri dia bagian, wahai Rasulullah. Ia berkata: Aku berkata: Demi Allah, ini adalah pembunuh Ibnu Qawqal. Ia berkata: Aku kira ia adalah Aban bin Sa'id bin Al-Ash, keduanya berkata: Sungguh mengherankan, seekor binatang berbulu yang menjuntai ke arah kami dari kedatangan domba; ia mencela aku karena membunuh seorang Muslim yang Allah muliakan melalui tanganku, dan (kematian itu) tidak mudah baginya di tangannya. Al-Bukhari dan Abu Dawud meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ mengutus Aban dalam sebuah pasukan kecil dari Madinah menuju Najd. Abu Hurairah berkata: Aban dan para sahabatnya datang kepada Rasulullah ﷺ di Khaibar setelah beliau menaklukkannya, dan tali kekang kuda mereka dari serat kurma. Ia berkata: Wahai Rasulullah, berilah kami bagian kecil. Abu Hurairah berkata: Wahai Rasulullah, jangan bagi untuk mereka. Aban berkata: Dan engkau yang mengatakan ini, wahai (si) berbulu yang meluncur dari kepala paman dari ibu — dalam lafaz lain — maka sesungguhnya, lalu Rasulullah ﷺ bersabda: «Wahai Aban, duduklah», dan beliau tidak membagi untuk mereka.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami