MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1157

The Detachment of al-Mundhir b. 'Amr to Bi'r Ma'unah (the Detachment of the Qur'an Reciters)

سَرِيَّةِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَمْرٍو [السَّاعِدِيِّ] ؓ إِلَى بِئْرِ مَعُونَةَ؛ وَهِيَ سَرِيَّةُ الْقُرَّاءِ   ؓ. فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ   قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَقِيَّةَ شَوَّالٍ وَذَا الْقَعْدَةِ وَذَا الْحِجَّةِ - وَوَلِيَ تِلْكَ الْحِجَّةَ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُحَرَّمَ -، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ فِي صَفَرٍ، عَلَى رَأْسِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ أُحُدٍ. وَأَغْرَبَ مَكْحُولٌ رَحِمَهُ اللَّهُ، حَيْثُ قَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ بَعْدَ الْخَنْدَقِ. وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا بَرَاءِ بْنِ عَازِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ مُلَاعِبَ الْأَسِنَّةِ، سَيِّدَ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ، قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَأَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ هَدِيَّةً، فَلَمْ يَقْبَلْهَا وَقَالَ: يَا أَبَا بَرَاءٍ، لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةَ مُشْرِكٍ، ثُمَّ عَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَلَمْ يَبْعُدْ عَنْهُ وَلَمْ يُسْلِمْ، وَقَالَ: إِنَّ أَمْرَكَ هَذَا حَسَنٌ، فَلَوْ بَعَثْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ إِلَى أَهْلِ نَجْدٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى أَمْرِكَ لَرَجَوْتُ أَنْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: أَخْشَى عَلَيْهِمْ أَهْلَ نَجْدٍ. فَقَالَ أَبُو بَرَاءٍ: أَنَا لَهُمْ جَارٌ. وَخَرَجَ عَامِرُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى نَاحِيَةِ نَجْدٍ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ قَدْ أَجَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ فَلَا تَعْرِضُوا لَهُمْ. وَكَانَ مِنَ الْأَنْصَارِ سَبْعُونَ رَجُلًا شَبَبَةٌ يُسَمَّوْنَ الْقُرَّاءَ. كَانُوا إِذَا أَمْسَوْا أَتَوْا نَاحِيَةً مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَعْلَمٍ لَهُمْ فَتَدَارَسُوا الْقُرْآنَ وَصَلَّوْا حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ اسْتَعْذَبُوا مِنَ الْمَاءِ وَحَطَبُوا مِنَ الْحَطَبِ فَجَاءُوا بِهِ إِلَى حُجْرِ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَفِي رِوَايَةٍ يَحْتَطِبُونَ فَيَبِيعُونَهُ وَيَشْتَرُونَ بِهِ [الطَّعَامَ] لِأَهْلِ الصُّفَّةِ وَلِلْفُقَرَاءِ. وَفِي رِوَايَةٍ: وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ سَعَةٌ اجْتَمَعُوا وَاشْتَرَوُا الشَّاةَ فَأَصْلَحُوهَا فَيُصْبِحُ ذَلِكَ مُعَلَّقًا بِحُجْرِ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَكَانَ أَهْلُوهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ فِي أَهْلِيهِمْ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَبْعِينَ رَجُلًا، فِيهِمُ: الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ الْمُعْنِقُ لِيَمُوتَ، وَالْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ، وَحَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، وَغَيْرُهُمْ، وَقِيلَ: كَانُوا أَرْبَعِينَ، فَسَارُوا حَتَّى نَزَلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ بَيْنَ أَرْضِ بَنِي عَامِرٍ وَحَرَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ كِلَا الْبَلَدَيْنِ مِنْهَا قَرِيبٌ، وَهِيَ إلَى حَرَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ أَقْرَبُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sariyah Al-Mundzir bin 'Amr [As-Sa'idi] radhiyallahu 'anhu ke Bi'r Ma'unah; ia adalah sariyah para qari radhiyallahu 'anhum, pada bulan Shafar tahun keempat. Ibnu Ishaq berkata: Rasulullah ﷺ tetap tinggal sisa bulan Syawal, Dzulqa'dah, dan Dzulhijjah — dan haji tahun itu dipegang oleh orang-orang musyrik — serta Muharram. Kemudian Rasulullah ﷺ mengutus para sahabat Bi'r Ma'unah pada bulan Shafar, pada awal empat bulan setelah Uhud. Makhul rahimahullah keliru ketika berkata bahwa peristiwa itu terjadi setelah Khandaq. Sebabnya ialah Abu Bara' bin 'Azib bin 'Amir bin Malik bin Ja'far, Mula'ibul Asinnah, pemimpin Bani 'Amir bin Sha'sha'ah, datang ke Madinah dan memberi hadiah kepada Nabi ﷺ, tetapi beliau tidak menerimanya dan bersabda: « Wahai Abu Bara', aku tidak menerima hadiah dari orang musyrik. » Kemudian beliau menawarkan Islam kepadanya, tetapi ia tidak menjauh darinya dan tidak masuk Islam, lalu berkata: « Urusanmu ini baik. Seandainya engkau mengutus seorang dari sahabatmu kepada penduduk Najd untuk menyeru mereka kepada urusanmu, aku berharap mereka akan menyambutmu. » Maka Rasulullah ﷺ bersabda: « Aku khawatir terhadap mereka dari penduduk Najd. » Abu Bara' berkata: « Aku menjadi pelindung bagi mereka. » 'Amir bin Malik keluar ke daerah Najd dan memberitahu mereka bahwa ia telah melindungi para sahabat Muhammad ﷺ, maka janganlah kalian mengganggu mereka. Di kalangan Anshar ada tujuh puluh orang pemuda yang disebut para qari. Apabila sore tiba, mereka mendatangi suatu tempat di Madinah, ke tanda tempat mereka, lalu mereka saling mempelajari Al-Qur'an dan shalat hingga fajar menyingsing. Kemudian mereka mengambil air segar dan mengumpulkan kayu bakar, lalu membawanya ke kamar-kamar istri-istri Rasulullah ﷺ. Dalam satu riwayat: mereka mencari kayu bakar lalu menjualnya dan membeli makanan dengannya untuk Ahlus Shuffah dan orang-orang miskin. Dalam riwayat lain: siapa yang memiliki kelapangan berkumpul dan membeli kambing lalu menyiapkannya, dan pada pagi hari hal itu digantung di kamar istri-istri Rasulullah ﷺ. Keluarga mereka mengira mereka berada di masjid, dan penduduk masjid mengira mereka bersama keluarga mereka. Maka Rasulullah ﷺ mengutus tujuh puluh orang, di antaranya: Al-Mundzir bin 'Amr Al-Anshari, yang tergesa-gesa untuk mati, Al-Harits bin Ash-Shimmah, Haram bin Milhan, 'Amir bin Fuhairah, dan lainnya. Dikatakan pula bahwa mereka empat puluh orang. Mereka berjalan hingga singgah di Bi'r Ma'unah, antara tanah Bani 'Amir dan Harrah Bani Sulaim; kedua daerah itu dekat darinya, namun ia lebih dekat ke Harrah Bani Sulaim.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami