MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1000

The Great Expedition of Badr

[ مَا أَصَابَ زَيْنَبَ مِنْ قُرَيْشٍ عِنْدَ خُرُوجِهَا وَمَشُورَةُ أَبِي سُفْيَانَ   ] فَلَمَّا فَرَغَتْ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ جَهَازِهَا قَدَّمَ لَهَا حَمُوهَا كِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ أَخُو زَوْجِهَا بَعِيرًا، فَرَكِبَتْهُ، وَأَخَذَ قَوْسَهُ وَكِنَانَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ بِهَا نَهَارًا يَقُودُ بِهَا، وَهِيَ فِي هَوْدَجٍ لَهَا. وَتَحَدَّثَ بِذَلِكَ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهَا حَتَّى أَدْرَكُوهَا بِذِي طُوًى، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إلَيْهَا هَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَالْفِهْرِيُّ، فَرَوَّعَهَا هَبَّارٌ بِالرُّمْحِ وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا، وَكَانَتْ الْمَرْأَةُ حَامِلًا - فِيمَا يَزْعُمُونَ - فَلَمَّا رِيعَتْ طَرَحَتْ ذَا بَطْنِهَا، وَبَرَكَ حَمُوهَا كِنَانَةُ، وَنَثَرَ كِنَانَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: وَاَللَّهِ لَا يَدْنُو مِنِّي رَجُلٌ إلَّا وَضَعْتُ فِيهِ سَهْمًا، فَتَكَرْكَرَ النَّاسُ عَنْهُ. وَأَتَى أَبُو سُفْيَانَ فِي جُلَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ: أَيُّهَا الرَّجُلُ، كُفَّ عَنَّا نَبْلَكَ حَتَّى نُكَلِّمَكَ، فَكَفَّ، فَأَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: إنَّكَ لَمْ تُصِبْ، خَرَجْتَ بِالْمَرْأَةِ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ عَلَانِيَةً، وَقَدْ عَرَفْتَ مُصِيبَتَنَا وَنَكْبَتَنَا، وَمَا دَخَلَ عَلَيْنَا مِنْ مُحَمَّدٍ، فَيَظُنُّ النَّاسُ إذَا خَرَجْتَ بِابْنَتِهِ إلَيْهِ عَلَانِيَةً عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا، أَنَّ ذَلِكَ عَنْ ذُلٍّ أَصَابَنَا عَنْ مُصِيبَتِنَا الَّتِي كَانَتْ، وَأَنَّ ذَلِكَ مِنَّا ضَعْفٌ وَوَهْنٌ، وَلَعَمْرِي مَا لَنَا بِحَبْسِهَا عَنْ أَبِيهَا مِنْ حَاجَةٍ، وَمَا لَنَا فِي ذَلِكَ مِنْ ثَوْرَةٍ، وَلَكِنْ ارْجِعْ بِالْمَرْأَةِ، حَتَّى إذَا هَدَأَتْ الْأَصْوَاتُ، وَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنْ قَدْ رَدَدْنَاهَا، فَسُلَّهَا سِرًّا، وَأَلْحِقْهَا بِأَبِيهَا؛ قَالَ: فَفَعَلَ. فَأَقَامَتْ لَيَالِيَ، حَتَّى إذَا هَدَأَتْ الْأَصْوَاتُ خَرَجَ بِهَا لَيْلًا حَتَّى أَسْلَمَهَا إلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَصَاحِبِهِ، فَقَدِمَا بِهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. [ شِعْرٌ لِأَبِي خَيْثَمَةَ فِيمَا حَدَثَ لِزَيْنَبَ   ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، أَوْ أَبُو خَيْثَمَةَ، أَخُو بَنِي سَالِمِ ابْنِ عَوْفٍ، فِي الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِ زَيْنَبَ - قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: هِيَ لِأَبِي خَيْثَمَةَ: : أَتَانِي الَّذِي لَا يَقْدُرُ النَّاسُ قَدْرَهُ لِزَيْنَبَ فِيهِمْ مِنْ عُقُوقٍ وَمَأْثَمِ     وَإِخْرَاجُهَا لَمْ يُخْزَ فِيهَا مُحَمَّدٌ عَلَى مَأْقِطٍ وَبَيْنَنَا عِطْرُ مَنْشَمِ     وَأَمْسَى أَبُو سُفْيَانَ مِنْ حِلْفِ ضَمْضَمٍ وَمِنْ حَرْبِنَا فِي رَغْمِ أَنْفٍ وَمَنْدَمٍ     قَرَنَّا ابْنَهُ عَمْرًا وَمَوْلَى يَمِينِهِ بِذِي حَلَقٍ جَلْدِ الصَّلَاصِلِ مُحْكَمِ     فَأَقْسَمْتُ لَا تَنْفَكُّ مِنَّا كَتَائِبُ سُرَاةُ خَمِيسٍ فِي لُهَامٍ مُسَوَّمِ     نَزُوعُ قُرَيْشَ الْكُفْرَ حَتَّى نَعُلَّهَا بِخَاطِمَةٍ فَوْقَ الْأُنُوفِ بِمِيسَمِ     نُنَزِّلُهُمْ أَكْنَافَ نَجْدٍ وَنَخْلَةٍ وَإِنْ يُتْهِمُوا بِالْخَيْلِ وَالرَّجْلِ نُتْهِمُ     يَدَ الدَّهْرِ حَتَّى لَا يُعَوَّجَ سِرْبُنَا وَنُلْحِقُهُمْ آثَارَ عَادٍ وَجُرْهُمِ     وَيَنْدَمَ قَوْمٌ لَمْ يُطِيعُوا مُحَمَّدًا عَلَى أَمْرِهِمْ وَأَيُّ حِينٍ تَنَدُّمُ     فَأَبْلِغْ أَبَا سُفْيَانَ إمَّا لَقِيتُهُ لَئِنْ أَنْتَ لَمْ تُخْلِصْ سُجُودًا وَتُسْلِمْ     فَأَبْشِرْ بِخِزْيٍ فِي الْحَيَاةِ مُعَجَّلِ وَسِرْبَالِ قَارٍ خَالِدًا فِي جَهَنَّمَ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُرْوَى: وَسِرْبَالِ نَارٍ. [ شِعْرُ هِنْدٍ وَكِنَانَةُ فِي خُرُوجِ زَيْنَبَ   ] وَلَمَّا انْصَرَفَ الَّذِينَ خَرَجُوا إلَى زَيْنَبَ لَقِيَتْهُمْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ، فَقَالَتْ لَهُمْ: : أَفِي السِّلْمِ أَعْيَارٌ جَفَاءً وَغِلْظَةً     وَفِي الْحَرْبِ أَشْبَاهُ النِّسَاءِ الْعَوَارِكِ وَقَالَ كِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ فِي أَمْرِ زَيْنَبَ، حِينَ دَفَعَهَا إلَى الرَّجُلَيْنِ: : عَجِبْتُ لِهَبَّارٍ وَأَوْبَاشِ قَوْمِهِ     يُرِيدُونَ إخْفَارِي بِبِنْتِ مُحَمَّدِ وَلَسْتُ أُبَالِي مَا حَيِيتُ عَدِيدَهُمْ     وَمَا اسْتَجْمَعْتُ قَبْضًا يَدِي بِالْمُهَنَّدِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Apa yang menimpa Zainab dari kaum Quraisy ketika keluar, dan musyawarah Abu Sufyan ] Setelah putri Rasulullah ﷺ selesai dari persiapannya, mertuanya Kinanah bin Ar-Rabi', saudara suaminya, mendatangkan untuknya seekor unta. Ia pun menaikinya. Kinanah mengambil busur dan tempat anak panahnya, lalu ia keluar membawanya di siang hari sambil menuntunnya, sementara Zainab berada di dalam sekedupnya. Beberapa orang dari kaum Quraisy membicarakan hal itu, lalu mereka keluar mengejarnya hingga menyusulnya di Dzi Thuwa. Orang pertama yang sampai kepadanya adalah Habbar bin Al-Aswad bin Al-Muththalib bin Asad bin Abdul Uzza, dan Al-Fihri. Habbar menakutinya dengan tombak, sementara Zainab berada di dalam sekedupnya. Wanita itu sedang hamil, menurut anggapan mereka. Ketika ia terkejut, ia pun keguguran. Kinanah pun berlutut dan menghamburkan anak panahnya, lalu berkata: "Demi Allah, tidak ada seorang pun yang mendekat kepadaku kecuali akan kulepaskan anak panah kepadanya." Maka orang-orang menjauh darinya. Abu Sufyan datang bersama sekelompok orang Quraisy lalu berkata: "Wahai laki-laki, tahanlah anak panahmu dari kami hingga kami berbicara denganmu." Maka ia menahan diri. Abu Sufyan mendekat hingga berdiri di hadapannya, lalu berkata: "Engkau tidak berbuat benar. Engkau membawa wanita itu keluar terang-terangan di hadapan orang banyak, padahal engkau tahu musibah dan bencana kami, serta apa yang menimpa kami dari Muhammad. Orang-orang akan mengira, jika engkau membawa putrinya kepadanya secara terang-terangan di hadapan orang banyak dari tengah-tengah kami, bahwa itu karena kehinaan yang menimpa kami akibat musibah yang pernah terjadi, dan bahwa pada kami ada kelemahan dan kelesuan. Demi umurku, kami tidak punya kebutuhan untuk menahannya dari ayahnya, dan kami tidak punya kepentingan dalam hal itu. Tetapi kembalikanlah wanita itu, hingga suara-suara mereda dan orang-orang berkata bahwa kami telah mengembalikannya. Kemudian bawalah dia secara diam-diam dan antarkanlah kepada ayahnya." Ia berkata: Maka ia pun melakukannya. Zainab tinggal beberapa malam hingga suara-suara mereda. Kemudian ia membawanya keluar pada malam hari hingga menyerahkannya kepada Zaid bin Haritsah dan sahabatnya, lalu keduanya membawanya kepada Rasulullah ﷺ. [ Syair Abu Khaitsamah tentang apa yang terjadi pada Zainab ] Ibnu Ishaq berkata: Abdullah bin Rawahah, atau Abu Khaitsamah, saudara Bani Salim bin Auf, berkata tentang peristiwa yang terjadi pada Zainab. Ibnu Hisyam berkata: Syair ini milik Abu Khaitsamah: : Datang kepadaku seseorang yang tidak bisa diukur oleh manusia kedudukannya, atas Zainab di antara mereka, dari kedurhakaan dan dosa. Dan pengusirannya tidak mencemarkan Muhammad di dalamnya, di medan perang, sementara di antara kami ada wangi Mansyam. Dan Abu Sufyan menjadi, dari persekutuan Dhamdham, dan dari peperangan kami, dengan hidung yang terhina dan penyesalan. Kami menjodohkan anaknya Amr dan budak yang dimerdekakan oleh tangan kanannya dengan rantai besi yang kuat sambungannya dan kokoh. Maka aku bersumpah: pasukan-pasukan tidak akan lepas dari kami, para pemimpin pasukan, dalam kerumunan, yang bertanda. Kami akan menarik Quraisy dari kekafiran hingga kami memberi mereka minuman kedua dengan cap di atas hidung, dengan pembakaran. Kami akan menurunkan mereka ke sisi-sisi Najd dan Nakhlah; dan jika mereka turun ke Tihamah dengan kuda dan pasukan, kami pun akan turun. Tangan waktu, hingga kawanan kami tidak dibelokkan, dan kami akan menyusulkan mereka ke jejak Ad dan Jurhum. Dan suatu kaum yang tidak menaati Muhammad akan menyesal atas urusan mereka, dan pada waktu apa mereka akan menyesal! Maka sampaikanlah kepada Abu Sufyan, jika engkau bertemu dengannya: jika engkau tidak tulus bersujud dan tunduk, maka terimalah kabar kehinaan di dunia ini, yang segera datang, dan pakaian dari ter, kekal di dalam Jahannam. Ibnu Hisyam berkata: Dan diriwayatkan juga: dan pakaian dari api. [ Syair Hindun dan Kinanah tentang keluarnya Zainab ] Ketika orang-orang yang pergi kepada Zainab kembali, Hindun binti Utbah menemui mereka dan berkata kepada mereka: : Dalam damai kalian seperti keledai, kasar dan keras, dan dalam perang kalian seperti wanita-wanita haid. Dan Kinanah bin Ar-Rabi' berkata tentang peristiwa Zainab, ketika ia menyerahkannya kepada kedua orang itu: : Aku heran terhadap Habbar dan para pengikut kaumnya, mereka ingin merusak perlindunganku terhadap putri Muhammad. Aku tidak peduli, selama aku hidup, terhadap jumlah mereka, dan tidak pula terhadap apa yang digenggam tanganku dengan pedang India.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami