Al-Mustadrak al-Hakim 7707
✧ Literature > The Saying of Salim b. Ubayd al-Nakha'i
Tampilkan sanad
سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ الْقَاضِي فِي دَارِ الْأَمِيرِ السَّدِيدِ أَبِي صَالِحٍ مَنْصُورِ بْنِ نُوحٍ بِحَضْرَتِهِ يَصِيحُ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ ثَنَا أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ قَالَ شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَيْنَا بِالْمَدِينَةِ لِلْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ شَابٌّ غَلِيظٌ مُمْتَلِئُ الْجِسْمِ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ أَتَيْتُهُ بِخُنَاصِرَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَقَدْ قَاسَى مَا قَاسَى فَإِذَا هُوَ قَدْ تَغَيَّرَتْ حَالَتُهُ عَمَّا كَانَ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ
«وَمَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَكْرَمَ النَّاسِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ ﷻ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ أَوْثَقَ مِمَّا فِي يَدِهِ» وَقَالَ «أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا؟» قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «مَنْ لَا يَقِيلُ عَثْرَةً وَلَا يَقْبَلُ مَعْذِرَةً وَلَا يَغْفِرُ ذَنْبًا أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا؟» قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ قَامَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَتَكَلَّمُوا بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ الْجَاهِلِ فَتَظْلِمُوهَا وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ وَلَا تَظْلِمُوا ظَالِمًا وَلَا تُكَافِئُوا ظَالِمًا فَيَبْطُلُ فَضْلُكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْأَمْرُ ثَلَاثٌ أَمْرٌ تَبَيَّنَ غَيُّهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَأَمْرٌ اخْتُلِفَ فِيهِ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ ﷻ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Barang siapa melihat ke dalam kitab saudaranya tanpa izin, maka seakan-akan ia melihat ke dalam neraka. Barang siapa ingin menjadi orang yang paling kuat, hendaklah ia bertawakal kepada Allah. Barang siapa ingin menjadi orang yang paling mulia, hendaklah ia bertakwa kepada Allah ﷻ. Barang siapa ingin menjadi orang yang paling kaya, hendaklah ia lebih percaya kepada apa yang ada di tangan Allah daripada apa yang ada di tangannya.” Dan beliau bersabda, “Maukah aku beritahukan kepada kalian sesuatu yang lebih buruk daripada ini?” Mereka berkata, “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Yaitu orang yang tidak memaafkan kekeliruan, tidak menerima alasan, dan tidak mengampuni dosa. Maukah aku beritahukan kepada kalian sesuatu yang lebih buruk daripada ini?” Mereka berkata, “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Yaitu orang yang tidak diharapkan kebaikannya dan tidak aman dari keburukannya. ‘Isa bin Maryam, semoga shalawat dan salam Allah atasnya, berdiri di tengah Bani Israil lalu berkata, ‘Wahai Bani Israil, janganlah kalian mengucapkan hikmah di hadapan orang yang bodoh, sehingga kalian menzaliminya; dan janganlah kalian menahannya dari ahlinya, sehingga kalian menzalimi mereka. Janganlah kalian menzalimi orang yang zalim, dan janganlah kalian membalas orang yang zalim, sehingga keutamaan kalian di sisi Rabb kalian menjadi batal. Wahai Bani Israil, perkara itu ada tiga: perkara yang kesesatannya telah jelas, maka jauhilah; dan perkara yang diperselisihkan, maka kembalikanlah kepada Allah ﷻ.’”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدِ اتَّفَقَ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ النَّصْرِيُّ وَمُصَادِفُ بْنُ زِيَادٍ الْمَدِينِيُّ عَلَى رِوَايَةٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَلَمْ أَسْتَجِزْ إِخْلَاءَ هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْهُ فَقَدْ جَمَعَ آدَابًا كَثِيرَةً»
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū Daʾūd
طرقه كلها واهية
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802 - Khaṭṭābī
هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد صح أنه عليه السلام صلى وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802 - الزيلعى
معلول بهشام
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802 - العقيلي
أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802
Tampilkan 5 lagi
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في إسناده ضعف
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802 - Abū Daʾūd
روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا أمثلها يعني طريقه الذي أخرجه منه وهو أيضا ضعيف
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802 - ابن عدي
وقوله عمن حدثه إنما يريد به أبا المقدام هذا والضعف بين على رواياته
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هشام بن زياد تكلموا فيه بسبب هذا الحديث
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802 - ابن عدي
أعله بهشام بن زياد قال إن الضعف على رواياته بين
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 7802
Riwayat lain dari hadits ini
Sunan Abu Dawud 921Sunan Ibnu Majah 1245Sunan Ibnu Majah 1247
Perawi
- أحد المكثرين من الصحابةw. 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍعن
- ثقة عالمw. 108هـ، أو 117هـ، أو 118هـ، أو 119هـ ، أو 120هـ، أو 129هـ ، وقيل : 116هـمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّحدثنا
- حدثنا
- حدثناثقة جواد ، رمي بالقدر ، ولم يثبتw. 228هـ أو 229هـ
- حدثنا
- سمعت
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami