As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 13905
✧ The collection of chapters on the coming together of guardians and the most entitled among them, their separation, and the marriage of those of unsound mind, children, etc.
Tampilkan sanad
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، قَالَا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا، قَالَ: كَانَ إِذَا تُوُفِّيَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَمَدَ حَمِيمُ الْمَيِّتِ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبًا، فَيَرِثُ نِكَاحَهَا، فَيَكُونُ هُوَ أَحَقَّ بِهَا مِنْ غَيْرِهِ؛ فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَقَوْلُهُ: وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ مِنَ الْمَهْرِ، فَهُوَ الرَّجُلُ يَعْضُلُ امْرَأَتَهُ، فَيَحْبِسُهَا وَلَا حَاجَةَ لَهُ فِيهَا؛ إِرَادَةَ أَنْ تَفْتَدِيَ مِنْهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَلا تَعْضُلُوهُنَّ، يَقُولُ: وَلَا تَحْبِسُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ يَعْنِي: مَا أَعْطَيْتُمُوهُنُّ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يَعْنِي: الْعِصْيَانَ الْبَيِّنَ، وَهُوَ النُّشُوزُ، فَقَدْ أَحَلَّ اللهُ الضَّرْبَ وَالْهِجْرَانَ، فَإِنْ أَبَتْ حَلَّتْ لَهُ الْفِدْيَةُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Mengenai firman-Nya Ta'ala: {Wahai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kalian untuk mewarisi wanita dengan paksa} (QS. An-Nisa: 19). Ia berkata: Dahulu pada masa jahiliyah, apabila seorang laki-laki meninggal, kerabat dekat si mayit datang kepada istrinya lalu melemparkan kain kepadanya, maka ia mewarisi pernikahannya, sehingga ia lebih berhak atasnya daripada orang lain. Maka Allah menurunkan ayat ini. Dan firman-Nya: {Dan janganlah kalian menahan mereka agar kalian mengambil sebagian dari mahar yang telah kalian berikan kepada mereka} (QS. An-Nisa: 19). Itu adalah seorang laki-laki yang menahan istrinya, mengurungnya, padahal ia tidak membutuhkannya, dengan maksud agar sang istri menebus dirinya darinya. Itulah makna firman-Nya: {Dan janganlah kalian menahan mereka}, yakni: janganlah kalian mengurung mereka agar kalian mengambil sebagian dari apa yang telah kalian berikan kepada mereka, yaitu apa yang telah kalian serahkan kepada mereka, {kecuali jika mereka melakukan perbuatan keji yang nyata} (QS. An-Nisa: 19), yakni kemaksiatan yang jelas, yaitu nusyuz. Maka Allah telah membolehkan pemukulan dan pengasingan. Jika ia tetap menolak, maka halal baginya untuk mendapatkan tebusan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Shahih al-Bukhari 6948Sunan Abu Dawud 2089Sunan Abu Dawud 2090Sunan Abu Dawud 2091
Perawi
- jujur (shaduq), utamaw. tidak lama sebelum 150 Hمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَصدوق فاضلعن
- jujur (shaduq). Ada kelunakan padanya (layyin)w. 163 Hبُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍصدوق . فيه لينعن
- w. 229 Hيَزِيدُ بْنُ ج٧ / ص١٣٩صَالِحٍحدثنا
- w. 284 Hإِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَحدثنا
- w. 349 Hوَأَبُو مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّأنبأ
- w. 403 H, atau 405 Hأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami