MajelisNoteDalilدليل

Musnad Abu Ya'la 473

Tampilkan sanad

( 473 474 ) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ، أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، وَنَحْنُ عِنْدَهَا جُلُوسٌ، مَرْجِعَهُ مِنَ الْعِرَاقِ لَيَالِيَ قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، هَلْ أَنْتَ صَادِقِي عَمَّا أَسْأَلُكَ عَنْهُ ؟ حَدِّثْنِي عَنِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ، قَالَ: وَمَا لِي لَا أَصْدُقُكِ ؟ قَالَتْ: فَحَدِّثْنِي عَنْ قِصَّتِهِمْ، قَالَ: فَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ وَحَكَمَ الْحَكَمَانِ خَرَجَ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ آلَافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ، فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: حَرُورَاءُ مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ، وَأَنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا: انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ كَسَاكَهُ اللهُ، وَاسْمٍ سَمَّاكَ اللهُ بِهِ، ثُمَّ انْطَلَقْتَ فَحَكَّمْتَ فِي دِينِ اللهِ، فَلَا حُكْمَ إِلَّا لِلهِ، فَلَمَّا بَلَغَ عَلِيًّا مَا عَتَبُوا عَلَيْهِ وَفَارَقُوهُ عَلَيْهِ، أَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ أَنْ لَا يَدْخُلَنَّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا مَنْ قَدْ حَمَلَ الْقُرْآنَ، فَلَمَّا امْتَلَأَتِ الدَّارُ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ دَعَا بِمُصْحَفٍ إِمَامٍ عَظِيمٍ، فَوَضَعَهُ عَلِيٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَطَفِقَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ:

أَيُّهَا الْمُصْحَفُ، حَدِّثِ النَّاسَ، فَنَادَاهُ النَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ، وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رَأَيْنَا مِنْهُ، فَمَا تُرِيدُ ؟ قَالَ: أَصْحَابُكُمْ أُولَاءِ الَّذِينَ خَرَجُوا، بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللهِ، يَقُولُ اللهُ فِي كِتَابِهِ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا. فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ أَعْظَمُ حُرْمَةً - أَوْ: ذِمَّةً - مِنِ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ، وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنِّي كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ، كَتَبْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قَالَ: لَا تَكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قَالَ: وَكَيْفَ نَكْتُبُ ؟ فَقَالَ سُهَيْلٌ: اكْتُبْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَاكْتُبْ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ لَمْ أُخَالِفْكَ، فَكَتَبَ: هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قُرَيْشًا، يَقُولُ اللهُ فِي كِتَابِهِ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْتُ عَسْكَرَهُمْ، قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: أَيَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ، هَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ فَلْيَعْرِفْهُ، فَإِنَّمَا أُعَرِّفُهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ، هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ قَوْمٌ خَصِمُونَ فَرُدُّوهُ إِلَى صَاحِبِهِ، وَلَا تُوَاضِعُوهُ كِتَابَ اللهِ، قَالَ: فَقَامَ خُطَبَاؤُهُمْ، فَقَالُوا: وَاللهِ لَنُوَاضِعَنَّهُ الْكِتَابَ، فَإِنْ جَاءَنَا بِحَقٍّ نَعْرِفُهُ لَنَتَّبِعَنَّهُ، وَإِنَّ جَاءَ بِبَاطِلٍ لَنُبَكِّتَنَّهُ بِبَاطِلٍ، وَلَنَرُدَّنَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ، فَوَاضَعُوا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ الْكِتَابَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، كُلُّهُمْ تَائِبٌ، فِيهِمُ ابْنُ الْكَوَّاءِ، حَتَّى أَدْخَلَهُمْ عَلَيٌّ عَلَى الْكُوفَةَ، فَبَعَثَ عَلِيٌّ إِلَى بَقِيَّتِهِمْ، قَالَ: قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا وَأَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ، فَقِفُوا حَيْثُ شِئْتُمْ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ: أَلَّا تَسْفِكُوا دَمًا حَرَامًا، أَوْ تَقْطَعُوا سَبِيلًا، أَوْ تَظْلِمُوا ذِمَّةً، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ فَقَدْ نَبَذْنَا إِلَيْكُمُ الْحَرْبَ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ، قَالَ: فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ شَدَّادٍ، فَقَدْ قَتَلَهُمْ ؟ قَالَ: فَوَاللهِ مَا بَعَثَ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَطَعُوا السَّبِيلَ وَسَفَكُوا الدِّمَاءَ، وَاسْتَحَلُّوا الذِّمَّةَ، قَالَتْ: وَاللهِ ؟ قَالَ: وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كَانَ، قَالَتْ: فَمَا شَيْءٌ بَلَغَنِي عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يَتَحَدَّثُونَهُ، يَقُولُونَ: ذَا الثُّدَيَّةِ ؟ مَرَّتَيْنِ، قَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَقُمْتُ مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلَى، فَدَعَا النَّاسَ، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَمَا أَكْثَرَ مَنْ جَاءَ يَقُولُ: رَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، وَلَمْ يَأْتُوا فِيهِ بِثَبَتٍ يُعْرَفُ إِلَّا ذَلِكَ، قَالَتْ: فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ، كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، قَالَتْ: فَهَلْ سَمِعْتَ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا، قَالَتْ: أَجَلْ، صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، يَرْحَمُ اللهُ عَلِيًّا إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ، إِلَّا قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَذَهَبَ أَهْلُ الْعِرَاقِ فَيَكْذِبُونَ عَلَيْهِ وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

“Wahai Mushaf, berbicaralah kepada manusia!” Maka orang-orang memanggilnya: “Wahai Amirul Mukminin, apa yang engkau tanyakan darinya? Ia hanyalah tinta di atas kertas, sedangkan kami berbicara tentang apa yang kami lihat darinya. Lalu apa yang engkau kehendaki?” Ali berkata: “Sahabat-sahabat kalian yang keluar ini, antara aku dan mereka ada Kitabullah. Allah berfirman dalam Kitab-Nya tentang seorang perempuan dan laki-laki: ‘Dan jika kalian khawatir akan terjadi perpecahan di antara keduanya, maka utuslah seorang hakam dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. Jika keduanya menghendaki perbaikan, niscaya Allah akan mempertemukan keduanya.’ Maka umat Muhammad ﷺ lebih agung kehormatannya, atau: jaminannya, daripada seorang perempuan dan laki-laki. Mereka mencelaku karena aku mengadakan perjanjian tertulis dengan Mu‘awiyah. Aku menulis ‘Ali bin Abi Thalib’, lalu Suhail bin ‘Amr datang kepada kami, dan Rasulullah ﷺ menulis: ‘Bismillahir-Rahmanir-Rahim.’ Suhail berkata: Jangan tulis ‘Bismillahir-Rahmanir-Rahim.’ Beliau bersabda: Bagaimana seharusnya kami menulis? Suhail berkata: Tulislah: ‘Dengan nama-Mu, ya Allah.’ Rasulullah ﷺ bersabda: Maka tulislah: ‘Muhammad Rasulullah.’ Suhail berkata: Seandainya aku tahu engkau adalah Rasulullah, niscaya aku tidak akan menentangmu. Maka beliau menulis: ‘Ini adalah apa yang disepakati oleh Muhammad bin ‘Abdullah dengan Quraisy.’ Allah berfirman dalam Kitab-Nya: ‘Sungguh, pada diri Rasulullah ada teladan yang baik bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan hari akhir.’ Lalu Ali mengutus ‘Abdullah bin ‘Abbas kepada mereka, dan aku keluar bersamanya hingga ketika kami berada di tengah perkemahan mereka, Ibnul Kawwa’ berdiri dan berkhutbah kepada manusia, katanya: Wahai para pembawa Al-Qur’an, ini ‘Abdullah bin ‘Abbas. Siapa yang belum mengenalnya, hendaklah ia mengenalnya, karena aku memperkenalkannya dari Kitabullah. Ini termasuk orang yang tentang dirinya dan kaumnya diturunkan: ‘Mereka adalah kaum yang sangat suka berbantah.’ Maka kembalikanlah ia kepada kawannya, dan jangan kalian berdebat dengannya tentang Kitabullah. Perawi berkata: Maka para juru bicara mereka berdiri dan berkata: Demi Allah, sungguh kami akan berdebat dengannya tentang Kitab. Jika ia membawa kebenaran yang kami kenali, kami akan mengikutinya, dan jika ia membawa kebatilan, kami akan membantahnya dan mengembalikannya kepada kawannya. Maka mereka berdebat dengan ‘Abdullah bin ‘Abbas tentang Kitab selama tiga hari, lalu empat ribu orang dari mereka kembali, semuanya bertobat, termasuk Ibnul Kawwa’, hingga Ali membawa mereka masuk ke Kufah. Kemudian Ali mengirim kepada sisa mereka, dan berkata: Kalian telah melihat apa yang terjadi dalam urusan kami dan urusan manusia. Maka berhentilah di mana kalian kehendaki, tetapi antara kami dan kalian: jangan menumpahkan darah yang haram, jangan memutus jalan, dan jangan menzalimi orang yang berada dalam jaminan. Jika kalian melakukannya, sungguh kami telah melemparkan perang kepada kalian secara terbuka. Sesungguhnya Allah tidak mencintai para pengkhianat.” Perawi berkata: Maka ‘Aisyah berkata kepadanya: Wahai Ibnu Syaddad, apakah ia membunuh mereka? Ia menjawab: Demi Allah, ia tidak mengirim pasukan kepada mereka sampai mereka memutus jalan, menumpahkan darah, dan menghalalkan jaminan. ‘Aisyah berkata: Demi Allah? Ia menjawab: Demi Allah yang tidak ada tuhan selain Dia, memang demikian keadaannya. ‘Aisyah berkata: Apa yang sampai kepadaku dari penduduk Irak, mereka membicarakan tentang seseorang yang mereka sebut Dzul Tsudayyah? Dua kali. Ia menjawab: Aku melihatnya dan berdiri bersama Ali di dekat jasad-jasad para korban. Ali memanggil manusia dan berkata: Apakah kalian mengenal orang ini? Maka banyak orang datang berkata: Aku melihatnya di masjid Bani Fulan sedang shalat, tetapi mereka tidak membawa bukti yang dikenal selain itu. ‘Aisyah berkata: Apa yang dikatakan Ali ketika ia berdiri di atasnya, sebagaimana yang diklaim penduduk Irak? Ia menjawab: Aku mendengarnya berkata: ‘Benarlah Allah dan Rasul-Nya.’ ‘Aisyah berkata: Apakah engkau pernah mendengarnya mengatakan selain itu? Ia menjawab: Demi Allah, tidak. ‘Aisyah berkata: Benar, Allah dan Rasul-Nya benar. Semoga Allah merahmati Ali. Di antara perkataannya ialah bahwa setiap kali ia melihat sesuatu yang menyenangkannya, ia berkata: ‘Benarlah Allah dan Rasul-Nya.’ Maka penduduk Irak pergi lalu berdusta atas namanya dan menambah-nambahkan dalam hadits.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. salah satu dari sepuluh sahabatw. 40 H
    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرة
    في حكم العنعنة
  2. Al-'Ijli menyebutkannya di antara tabi'in senior yang tsiqah, ia terhitung di antara para fuqahaw. 81 H, atau 82 H, atau 83 H
    عبد الله بن شداد بن الهاد الليثيذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء
    أنه
  3. عبيد الله بن عياض الحجازيثقة
    عن
  4. jujur (shaduq)w. 132 H, atau 133 H, Ibnu Hibban berkata: wafat sebelum tahun 144 H, dan ada yang mengatakan: 135 H, Ibnu Sa'ad berkata: wafat pada akhir masa kekhalifahan Abu al-Abbas atau awal masa kekhalifahan Abu Ja'far
    عبد الله بن عثمان بن خثيمصدوق
    عن
  5. jujur (shaduq), buruk hafalannya (sayyi' al-hifzh)w. 193 H, atau 194 H, atau 195 H
    يحيى بن سليم الطائفيصدوق ، سيئ الحفظ
    حدثنا
  6. jujur (shaduq), dikritik karena bersikap tawaqquf (waqf) tentang Al-Qur'anw. 245 H, atau 246 H
    إسحاق بن أبي إسرائيلصدوق ، تكلم فيه لوقفه في القرآن
    حدثنا
  7. أبو يعلى الموصلي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami