Musnad Ahmad 656
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَنَحْنُ عِنْدَهَا جُلُوسٌ مَرْجِعَهُ مِنَ الْعِرَاقِ لَيَالِيَ قُتِلَ عَلِيٌّ فَقَالَتْ لَهُ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادٍ هَلْ أَنْتَ صَادِقِي عَمَّا أَسْأَلُكَ عَنْهُ؟ تُحَدِّثُنِي عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ قَالَ وَمَا لِي لَا أَصْدُقُكِ؟ قَالَتْ فَحَدِّثْنِي عَنْ قِصَّتِهِمْ قَالَ فَإِنَّ عَلِيًّا لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ وَحَكَّمَ الْحَكَمَيْنِ خَرَجَ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ آلافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا حَرُورَاءُ مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ وَإِنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ أَلْبَسَكَهُ اللهُ تَعَالَى وَاسْمٍ سَمَّاكَ اللهُ تَعَالَى بِهِ ثُمَّ انْطَلَقْتَ فَحَكَّمْتَ فِي دِينِ اللهِ فَلا حُكْمَ إِلا لِلَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا أَنْ بَلَغَ عَلِيًّا مَا عَتَبُوا عَلَيْهِ وَفَارَقُوهُ عَلَيْهِ فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلا رَجُلٌ قَدْ حَمَلَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا أَنِ امْتَلاتِ الدَّارُ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ دَعَا بِمُصْحَفٍ إِمَامٍ عَظِيمٍ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِفَجَعَلَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ
أَيُّهَا الْمُصْحَفُ، حَدِّثِ النَّاسَ، فَنَادَاهُ النَّاسُ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَسْأَلُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ، وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رُوِينَا مِنْهُ، فَمَاذَا تُرِيدُ ؟ قَالَ: أَصْحَابُكُمُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ خَرَجُوا، بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا، فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ أَعْظَمُ دَمًا وَحُرْمَةً مِنِ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ، وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنْ كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ: كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْحُدَيْبِيَةِ حِينَ صَالَحَ قَوْمَهُ قُرَيْشًا، فَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقَالَ سُهَيْلٌ: لَا تَكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ: كَيْفَ تَكْتُبُ ؟ فَقَالَ: اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَاكْتُبْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ لَمْ أُخَالِفْكَ، فَكَتَبَ: هَذَا مَا صَالَحَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قُرَيْشًا، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ، عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْنَا عَسْكَرَهُمْ قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ، إِنَّ هَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ، فَأَنَا أُعَرِّفُهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَا يَعْرِفُهُ بِهِ، هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ، وَفِي قَوْمِهِ: قَوْمٌ خَصِمُونَ، فَرُدُّوهُ إِلَى صَاحِبِهِ، وَلَا تُوَاضِعُوهُ كِتَابَ اللهِ، فَقَامَ خُطَبَاؤُهُمْ، فَقَالُوا: وَاللهِ لَنُوَاضِعَنَّهُ كِتَابَ اللهِ، فَإِنْ جَاءَ بِحَقٍّ نَعْرِفُهُ لَنَتَّبِعَنَّهُ، وَإِنْ جَاءَ بِبَاطِلٍ لَنُبَكِّتَنَّهُ بِبَاطِلِهِ، فَوَاضَعُوا عَبْدَ اللهِ الْكِتَابَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ كُلُّهُمْ تَائِبٌ، فِيهِمُ ابْنُ الْكَوَّاءِ، حَتَّى أَدْخَلَهُمْ عَلَى عَلِيٍّ الْكُوفَةَ، فَبَعَثَ عَلِيٌّ إِلَى بَقِيَّتِهِمْ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا، وَأَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ، فَقِفُوا حَيْثُ شِئْتُمْ حَتَّى تَجْتَمِعَ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، أَنْ لَا تَسْفِكُوا دَمًا حَرَامًا، أَوْ تَقْطَعُوا سَبِيلًا، أَوْ تَظْلِمُوا ذِمَّةً، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ، فَقَدْ نَبَذْنَا إِلَيْكُمُ الْحَرْبَ عَلَى سَوَاءٍ، إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ. فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ شَدَّادٍ، فَقَدْ قَتَلَهُمْ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا بَعَثَ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَطَعُوا السَّبِيلَ وَسَفَكُوا الدَّمَ، وَاسْتَحَلُّوا أَهْلَ الذِّمَّةِ، فَقَالَتْ: آللهِ ؟ قَالَ: آللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كَانَ. قَالَتْ: فَمَا شَيْءٌ بَلَغَنِي عَنْ [أَهْلِ الْعِرَاقِ] يَتَحَدَّثُونَهُ يَقُولُونَ: ذُو الثُّدَيِّ، وَذُو الثُّدَيِّ ؟ قَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ، وَقُمْتُ مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلَى، فَدَعَا النَّاسَ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَمَا أَكْثَرَ مَنْ جَاءَ يَقُولُ: قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، وَرَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، وَلَمْ يَأْتُوا فِيهِ بِثَبَتٍ يُعْرَفُ إِلَّا ذَلِكَ، قَالَتْ: فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، قَالَتْ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا، قَالَتْ: أَجَلْ، صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، يَرْحَمُ اللهُ عَلِيًّا إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَيَذْهَبُ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ، وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: نكتب. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: أهل الذمة.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Wahai mushaf, ceritakanlah kepada manusia! Maka orang-orang memanggilnya dan berkata: Wahai Amirul Mukminin, apa yang engkau tanyakan darinya? Ia hanyalah tinta di atas kertas, dan kami berbicara tentang apa yang kami riwayatkan darinya. Maka apa yang engkau kehendaki? Ia berkata: Sahabat-sahabat kalian yang keluar ini, antara aku dan mereka ada Kitabullah 'Azza wa Jalla. Allah Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya tentang seorang perempuan dan seorang laki-laki: {Dan jika kamu khawatir terjadi perpecahan antara keduanya, maka kirimlah seorang hakam dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. Jika keduanya bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya Allah memberi taufik kepada keduanya} (QS. An-Nisa: 35). Maka umat Muhammad ﷺ lebih agung darahnya dan kehormatannya daripada seorang perempuan dan seorang laki-laki. Mereka mencela aku karena aku menulis surat kepada Mu'awiyah. Ali bin Abi Thalib menulis, dan Suhail bin 'Amr datang kepada kami ketika kami bersama Rasulullah ﷺ di Hudaibiyah, saat beliau berdamai dengan kaumnya, Quraisy. Rasulullah ﷺ menulis: Bismillahirrahmanirrahim. Suhail berkata: Jangan tulis Bismillahirrahmanirrahim. Beliau bertanya: Lalu bagaimana engkau menulisnya? Ia menjawab: Tulislah: Dengan nama-Mu, ya Allah. Rasulullah ﷺ bersabda: Maka tulislah: Muhammad Rasulullah. Ia berkata: Seandainya aku tahu bahwa engkau Rasulullah, niscaya aku tidak menentangmu. Maka beliau menulis: Inilah yang disepakati oleh Muhammad bin 'Abdullah dengan Quraisy. Allah Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya: {Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, yaitu bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari akhir} (QS. Al-Ahzab: 21). Ali mengutus 'Abdullah bin 'Abbas kepada mereka, lalu aku keluar bersamanya hingga ketika kami sampai di tengah perkemahan mereka, Ibnul Kawwa berdiri berpidato di hadapan manusia dan berkata: Wahai para penghafal Al-Qur'an, ini adalah 'Abdullah bin 'Abbas. Siapa yang belum mengenalnya, aku akan memperkenalkannya dari Kitabullah sesuai dengan apa yang ia ketahui darinya. Ia termasuk orang yang diturunkan ayat tentangnya dan tentang kaumnya: {Mereka adalah kaum yang suka berbantah} (QS. Az-Zukhruf: 58). Maka kembalikanlah ia kepada sahabatnya dan jangan kalian adu debat dengannya tentang Kitabullah. Para orator mereka berdiri dan berkata: Demi Allah, kami akan mengadu debat dengannya tentang Kitabullah. Jika ia datang dengan kebenaran yang kami kenal, kami akan mengikutinya, dan jika ia datang dengan kebatilan, kami akan membantahnya dengan kebatilannya. Mereka pun berdebat dengan 'Abdullah tentang Kitab selama tiga hari, dan empat ribu orang dari mereka kembali, semuanya bertaubat, termasuk Ibnul Kawwa, hingga ia membawa mereka menghadap Ali di Kufah. Ali mengirim pesan kepada sisa mereka dan berkata: Kalian telah melihat apa yang terjadi antara kami dan manusia. Maka berhentilah di mana pun kalian kehendaki hingga umat Muhammad ﷺ berkumpul antara kami dan kalian, dengan syarat kalian tidak menumpahkan darah yang haram, tidak memutus jalan, dan tidak menzalimi orang yang berada dalam perlindungan. Sebab jika kalian melakukannya, sungguh kami telah menyatakan perang kepada kalian dengan adil. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berkhianat. 'Aisyah berkata kepadanya: Wahai Ibnu Syaddad, ia memang telah membunuh mereka. Ia menjawab: Demi Allah, ia tidak mengirim pasukan kepada mereka hingga mereka memutus jalan, menumpahkan darah, dan menghalalkan orang-orang yang berada dalam perlindungan. 'Aisyah bertanya: Demi Allah? Ia menjawab: Demi Allah yang tidak ada tuhan selain Dia, memang demikianlah. 'Aisyah berkata: Bagaimana dengan sesuatu yang sampai kepadaku dari [penduduk Irak] yang mereka perbincangkan, mereka berkata: Dzul Tsadyi, Dzul Tsadyi? Ia menjawab: Aku telah melihatnya, dan aku berdiri bersama Ali di dekat jasad-jasad yang terbunuh. Ali memanggil orang-orang dan berkata: Apakah kalian mengenal orang ini? Maka banyak orang yang datang sambil berkata: Aku melihatnya shalat di masjid Bani Fulan, dan aku melihatnya shalat di masjid Bani Fulan. Namun mereka tidak membawa bukti yang jelas tentangnya selain itu. 'Aisyah bertanya: Apa ucapan Ali ketika ia berdiri di atasnya, sebagaimana yang diklaim penduduk Irak? Ia menjawab: Aku mendengarnya berkata: Allah dan Rasul-Nya benar. 'Aisyah bertanya: Apakah engkau mendengarnya mengatakan selain itu? Ia menjawab: Tidak, demi Allah. 'Aisyah berkata: Ya, Allah dan Rasul-Nya memang benar. Semoga Allah merahmati Ali. Termasuk ucapannya ialah bahwa jika ia melihat sesuatu yang menakjubkannya, ia pasti berkata: Allah dan Rasul-Nya benar. Namun penduduk Irak justru berdusta atas namanya dan menambah-nambahkan dalam hadits. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah: menulis. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah: ahlu adz-dzimmah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Zubair Ali Zai | Good | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Darussalam | Hasan (Darussalam) | sunnah.com |
Perawi
- أحد العشرةw. 40 Hعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍفي حكم العنعنة
- ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاءw. 81 هـ ، أو 82 هـ ، أو83 هـعبد الله بن شداد بن الهاد الليثيفي حكم العنعنة
- عن
- عنصدوقw. 132 هـ ، أو 133 هـ ، وقال ابن حبان : مات قبل سنة 144 هـ ، وقد قيل :135 هـ ، وقال ابن سعد : توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر
- حدثنيصدوق ، سيئ الحفظw. 193هـ ، أو 194هـ ، أو 195هـ
- حدثناصدوقw. قال أبو الحسين بن قانع : 214 هـ . وقال محمد بن سعد : 215 هـ . وصححه الخطيب . وقال مطين في تاريخه : 216 هـ. وقال ابن حبان : 224 هـ
- ثقة حافظ فقيه حجةw. 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولهأحمد بن حنبل
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami