Sunan Abu Dawud 4328
Regarding narrations about al-Jassasah
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمُ الْجَسَّاسَةُ قُلْتُ لأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ وَإِنْ مَاتَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rasulullah ﷺ bersabda pada suatu hari di atas mimbar, "Sesungguhnya ketika orang-orang sedang berlayar di laut, makanan mereka habis. Lalu tampak oleh mereka sebuah pulau, maka mereka keluar hendak mencari roti, lalu mereka bertemu Al-Jassasah." Aku bertanya kepada Abu Salamah, "Apakah Al-Jassasah itu?" Ia menjawab, "Seorang wanita yang menyeret bulu kulit dan rambut kepalanya." Ia berkata, "Di istana ini." Lalu ia menyebutkan hadits tersebut, dan ia bertanya tentang pohon kurma Baisan dan mata air Zughar. Ia berkata, "Dia adalah Al-Masih." Kemudian Ibnu Abi Salamah berkata kepadaku, "Sesungguhnya dalam hadits ini ada sesuatu yang tidak aku hafal." Ia berkata, "Jabir bersaksi bahwa dia adalah Ibnu Shayyad." Aku berkata, "Sesungguhnya dia telah meninggal." Ia berkata, "Meskipun dia meninggal." Aku berkata, "Sesungguhnya dia telah masuk Islam." Ia berkata, "Meskipun dia masuk Islam." Aku berkata, "Sesungguhnya dia telah masuk Madinah." Ia berkata, "Meskipun dia masuk Madinah."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ " إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمُ الْجَسَّاسَةُ ". قُلْتُ لأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا. قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ. قَالَ وَإِنْ مَاتَ. قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ. قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ. قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ. قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ
Penilaian menurut penilai
| al-Albani | Weak Chain | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Daif Isnaad | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Weak Chaindalam تخريج سنن أبي داود, hlm. 4328 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Isnaad Hasan | fawazahmed0 |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
ورجال أحدهما رجال الصحيح
dalam سنن أبي داود, hlm. 4319 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
في إسناده الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري الكوفي اختلف أهل العلم في الاحتجاج بحديثه
dalam سنن أبي داود, hlm. 4319 - محمد أشرف بن أمير الصديقي
في إسناده ابن فضيل وثقه يحيى بن معين وقال النسائي ليس به بأس وقال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وأما شيخه الوليد بن عبد الله بن جميعوذكر اختلاف العلماء في الاحتجاج بحديثه
dalam سنن أبي داود, hlm. 4319 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
ابن أبي مسلمة اسمه عمر فيه مقال ولكن حديثه حسن
dalam سنن أبي داود, hlm. 4319
Tampilkan 2 lagi
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
سند حسن
dalam سنن أبي داود, hlm. 4319 - Dāraquṭnī
وقول الزهري أشبه بالصواب
dalam سنن أبي داود, hlm. 4319
Riwayat lain dari hadits ini
Shahih Muslim 2942aShahih Muslim 2942bShahih Ibnu Hibban 6788Al-Mu'jam al-Ausath 2292
Perawi
- sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 Hجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيعن
- terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnyaw. 94 H, atau 104 Hأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِثقة ، مكثرعن
- jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm), dan dituduh berpaham Syiah (tasyayyu')w. antara 151 dan 160 Hالْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍصدوق يهم ، ورمي بالتشيععن
- jujur (shaduq), berpengetahuan ('arif), dituduh berpaham Syiah (tasyayyu')w. 194 H, atau 195 Hابْنُ فُضَيْلٍصدوق عارف ، رمي بالتشيعأخبرنا
- terpercaya (tsiqah)w. 244 Hوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَىثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis kitab as-Sunan dan lainnya, termasuk ulama besarw. 275 Hأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Baca di Hadith Unlocked