Sunan Ibn Majah 609
What was narrated about the obligation of bath when the two circumcised parts meet
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنْبَأَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ
إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ بَعْدُ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. Bashhār
- ʿUthmān b. ʿUmar
- Yūnus
- al-Zuhrī
- Sahl b. Saʿd al-Sāʿidī
- Uba b. Kaʿb
"That was a concession that was granted in the early days of Islam, then we were commanded to have a bathe after that."
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Fuad Abd al-Baqi | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Hasan Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Soundin صحيح سنن ابن ماجه, p. 499 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| al-Tirmidhi | Good-Soundin سنن ابن ماجه, p. 651 | hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
machine translationIbn Khuzaymah and Ibn Ḥibbān graded it sound (ṣaḥīḥ). Al-Ismāʿīlī said: It is sound (ṣaḥīḥ) according to the criterion of al-Bukhārī. So he said, but it seems he was not aware of its defect (ʿillah), for they differed over whether al-Zuhrī heard it from Sahl. Yes, Abū Dāwūd and also Ibn Khuzaymah reported it through Abū Ḥāzim from Sahl. This chain also has another defect, which Ibn Abī Ḥātim mentioned. In sum, it is a chain fit to be used as evidence.
in سنن ابن ماجه, p. 651 - Ibn ʿAbd al-Barr
وقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول والثقات له
machine translationIt has already been mentioned that Ibn Shihāb did not hear it from Sahl b. Saʿd; rather he narrated it from Abū Ḥāzim, from Sahl b. Saʿd. It is a sound (ṣaḥīḥ) hadith, established by the transmission of upright and trustworthy (thiqāt) narrators.
in سنن ابن ماجه, p. 651 - Ibn Daqīq al-ʿĪd
أعل هذا الحديث بأن فيه انقطاعا بين الزهري وسهل يدل عليه رواية ابن ماجه
machine translationThis hadith was deemed defective (muʿall) because of a break (inqiṭāʿ) in the chain between al-Zuhrī and Sahl, which is indicated by the narration of Ibn Mājah.
in سنن ابن ماجه, p. 651 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه من بعض أصحابه عن سهل
machine translationAl-Zuhrī did not hear this hadith from Sahl; he only heard it from one of his companions, from Sahl.
in سنن ابن ماجه, p. 651
Show 9 more
- أبو علي الطوسي كردوش
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in سنن ابن ماجه, p. 651 - Abū Daʾūd
الناس كلهم رووه عن الزهري عن سهل إلا عمرو بن الحارث فإنه أدخل بينهم رجلا ويرون أن الرجل أبا حازم
in سنن ابن ماجه, p. 651 - عبد العزيز بن أبي حازم المخزومي
وعلى الجملة الحديث محفوظ عن سهل عن أبي
in سنن ابن ماجه, p. 651 - al-Tirmidhi
وفي السنن بسند رجاله ثقات
machine translationAnd in the Sunan, with a chain whose men are trustworthy (thiqāt).
in سنن ابن ماجه, p. 651 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
لم يسمعه الزهري من سهل
in سنن ابن ماجه, p. 651 - الحازمي
وقال الحازمي وقفه بعضهم على سهل وروي بإسناد آخر موصول عن أبي حازم عن سهل
in سنن ابن ماجه, p. 651 - موسى بن هارون الحمال
قد روى أبو حازم هذا الخبر عن سهل وأظن ابن شهاب سمعه منه لأنه لم يسمعه من سهل وقد سمع من سهل أحاديث فإن كان سمعه من أبي حازم فإنه عدل مرضي
in سنن ابن ماجه, p. 651 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
قد روى أبو حازم هذا الخبر عن سهل وأظن ابن شهاب سمعه منه لأنه لم يسمعه من سهل وقد سمع من سهل أحاديث فإن كان سمعه من أبي حازم فإنه عدل مرضي
in سنن ابن ماجه, p. 651 - Ibn ʿAbd al-Barr
إنما رواه ابن شهاب عن أبي حازم عن سهل وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول الثقات له
in سنن ابن ماجه, p. 651
Other narrations of this report
Musnad Ahmad 19007Musannaf Ibn Abi Shaybah 935Musannaf Ibn Abi Shaybah 945al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 4197Sunan al-Daraqutni 397
Narrators
- One of the distinguished Companions (min fuḍalāʾ al-ṣaḥābah)d. 19 AH, or 20 AH, or 22 AH, or 30 AH, or 32 AH, or 33 AHأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍمن فضلاء الصحابةأخبرنا
- He and his father were Companions (ṣuḥbah).d. Abū Nuʿaym and more than one said: 88 AH. Al-Wāqidī and others said: 91 AH. Abū Ḥātim al-Rāzī said: he lived a hundred years or more, so on this basis he would have lived until the year 96 AH or after itسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّله ولأبيه صحبةقال
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- Trustworthy (thiqah), except that in his narration from al-Zuhrī there are slight errors (awhām), and in his narration from others there is error (khaṭaʾ)d. Ibn Saʿd said: 152 AH, al-Bukhārī and others: 159 AH (and it is the correct view), Muḥammad b. ʿAzīz said: 160 AHيُونُسُثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأأخبرنا
- trustworthy (thiqah). It was said: Yaḥyā b. Saʿīd was not pleased with himd. 207 AH, or 208 AH, or 209 AHعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاهحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 252 AHمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍثقةحدثنا
- one of the imams, a memorizer (ḥāfiẓ)d. 273 AH, or: 275 AHابْنُ مَاجَهْأحد الأئمة ، حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
al-Aʿlām (Mughalṭāʾī)
Hāshiyat al-Sindī on Abū Daʿūd
Read them on Hadith Unlocked