MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 2-2403b

"عَن غُضَيْفٍ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فَقُلْتُ لَه: إنَّا نَخْرُج في الأَبنِية كُلَّ عَامٍ وَلِى بِنَاءٌ فيهِ صغيرٌ فإنْ صَلَّيت فِيه كَانَتِ الَمْرأَةُ بِحِذائِى، وإنْ خَرَجْتُ قُرِرْتُ، قَال: اقْطَع بَيْنَكُمَا بِثَوْب ثمَّ صَلِّ كَيْفَ شِئْتَ، قَالَ: وكَتَبَ لَه عَامِلُه بَالشام: إِنَّ لَنَا جِيرانًا مِنَ السَّامِرَة فَهُمْ يَقْرأونَ التَّوْرَاةَ -أَوْ قَالَ: بَعْضَ الإِنجيلِ- ولا يُؤمِنونُ بالبَعْثِ، فَمَا يَرَى أَمِيرُ المُؤمنِين فِى ذَبَائحِهِم؟ فَكَتَب إِلَيْه: إن كانَوا يَسْبُتُونَ وَيَقرَأونَ بَعْضَ التَّورَاة أَوْ بَعْضَ الإِنْجيلِ فَذَبائِحهُم كَذَبائِح أَهْلِ الكِتَابِ".

حواشٍ

  • [عب] عبد الرازق ومسدد

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا