جمع الجوامع 2-2252b
"عَن عُبَيْدِ اللَّه بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ قَالَ لَمَّا تُوُفَّى عُثْمَانُ بنُ مَظْعُون وَفَاةً لَمْ يُقْتَلْ: هَبَطَ مِنْ نَفْسى هَبْطَةً ضَخْمَةً، فَقُلْتُ: انظُرُوا إِلَى هَذَا الَّذِى كَانَ أَشَدَّنَا تَخَلّيًا مِنَ الدُّنْيَا (ثُمَّ مَات) وَلَم يُقْتَلْ، فَلَم يَزَل عُثْمَانُ بِتِلكَ المَنْزِلَةِ مِن نَفْسِى حَتَّى تُوُفِّى رَسولُ اللَّه ﷺ، فَقُلْتُ: وَيْكَ إِنَّ خِيَارَنَا يَمُوتُونَ (ثُمَّ تُوُفى أبُو بَكْرِ فَقُلْتُ: وَيْكَ إِنَّ خِيَارنَا يَمُوتُونَ) فَرَجَعَ عُثْمَانُ فِى نَفسى إِلَى الْمَنْزِلَةِ الَّتِى كَانَ بِهَا قَبْلَ ذَلِكَ".
حواشٍ
ابن سعد، وأَبو عبيد في الغريب
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه