MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 2-2252b

"عَن عُبَيْدِ اللَّه بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ قَالَ لَمَّا تُوُفَّى عُثْمَانُ بنُ مَظْعُون وَفَاةً لَمْ يُقْتَلْ: هَبَطَ مِنْ نَفْسى هَبْطَةً ضَخْمَةً، فَقُلْتُ: انظُرُوا إِلَى هَذَا الَّذِى كَانَ أَشَدَّنَا تَخَلّيًا مِنَ الدُّنْيَا (ثُمَّ مَات) وَلَم يُقْتَلْ، فَلَم يَزَل عُثْمَانُ بِتِلكَ المَنْزِلَةِ مِن نَفْسِى حَتَّى تُوُفِّى رَسولُ اللَّه ﷺ، فَقُلْتُ: وَيْكَ إِنَّ خِيَارَنَا يَمُوتُونَ (ثُمَّ تُوُفى أبُو بَكْرِ فَقُلْتُ: وَيْكَ إِنَّ خِيَارنَا يَمُوتُونَ) فَرَجَعَ عُثْمَانُ فِى نَفسى إِلَى الْمَنْزِلَةِ الَّتِى كَانَ بِهَا قَبْلَ ذَلِكَ".

حواشٍ

  • ابن سعد، وأَبو عبيد في الغريب

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا