تم التحقق من 15 نصًّابالمعنى 10إحالة 2غير موجود 3
¶ 1¶ 36
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
البقرة 2:2This is the Book in which there is no doubt, (it is) guidance for the muttaqin (those who adopt taqwa i.e. obey Allah).
ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ
السبب: كلمات المتحدث 'لا شك' و'هدى للمتقين' هي المحتوى المباشر للقرآن 2:2.
إحالةذُكرت الإحالة دون النص.
الطلاق 65:265:2-3
فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلٖ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا
يوافق الإحالة المذكورة: «65:2-3»
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
الطلاق 65:3And whoever fears Allah - He will make for him a way out And will provide for him from where he does not expect. And whoever trusts in Allah; Allah is sufficient for him. ..Whoever fears or obeys Allah, He makes his work easy for him....and whoever fears or obeys Allah, Allah removes his sins and increases the reward of his deeds.
وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا
السبب: عبارات المتحدث 'مخرجاً'، 'ويرزقه من حيث لا يحتسب'، و'ومن يتوكل على الله فهو حسبه' تتطابق مع القرآن 65:3، رغم أن المحاضرة تمزج عدة آيات.
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
الليل 92:5So whoever gives charity and practices taqwa (obeying Allah's and Islam's prohibitions), and verifies and believes in the good, We make easy for him the easy path. And whoever is miserly and careless or istighnaah and disbelieves in good things and disbelieves, I make him an easy way to the things of hardship.
فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ
السبب: محتوى المتحدث حول العطاء والتقى وتيسير طريق اليسر يتطابق مع الآية 'فأما من أعطى واتقى' من سورة الليل.
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
الأنفال 8:29O you who believe! If you obey and fear Allah, He will grant you Furqan (differentiator, between right and wrong, from Arabic root Faraq, difference), and will expiate for you your sins, and forgive you; and Allah is the Owner of the great bounty.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانٗا وَيُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ
السبب: وعد الفرقان وتكفير السيئات والمغفرة لمن يتقون الله هو مضمون القرآن 8:29.
غير موجودغير موجود في المدوّنة.
Those among you who are most pious and conscious of God are the most honorable in the sight of Allah. No Arab is superior to a non-Arab except in Taqwa.
السبب: القول بأن أكرمكم عند الله أتقاكم، بلا تفاضل بالأصل إلا بالتقوى، يوافق القرآن 49:13.
غير موجود في ٣١٧ ألف حديث نفهرسها، ولا يعني ذلك أنه موضوع؛ اسأل أهل العلم.
يراجعه أحد أهل العلم، ولا يُغيَّر شيء تلقائيًّا.
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
مسند أحمد 12550A servant cannot attain true piety until he abandons that which causes doubt in his mind.
دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
السبب: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» هو نفس تعاليم نقطة المتحدث حول ترك الأمور المشتبهة.
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
الأدب المفرد 294Fear of Allah (Taqwa) and good character.
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ» قَالَ: وَمَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ؟ قَالَ: «الأَجْوَفَانِ الْفَمُ وَالْفَرْجُ»۔
السبب: الرواية تسمي صراحة التقوى وحسن الخلق كأكثر ما يدخل الناس الجنة، بما يطابق عنصري المتحدث.
إحالةذُكرت الإحالة دون النص.
جامع الترمذي 2004Tirmidhi, Hadith: 2004
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ «تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ۔» وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ۔»
يوافق الإحالة المذكورة: «Hadith: 2004»
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
صحيح مسلم 2564aA Muslim is the brother of another Muslim. He will not oppress him. Don't look down on him. Taqwa resides here (Qalb). With this he pointed three times towards his chest. It is enough for a man to be evil that he despises his Muslim brother. It is forbidden for every Muslim to take one another's blood, his wealth and his honor.
«لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ». «التَّقْوَى هَا هُنَا»، وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. «بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ. كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ».
السبب: الرواية تحتوي على حكم الأخوة، 'التقوى ههنا' مع الإشارة إلى الصدر ثلاث مرات، احتقار المرء أخاه شر، وتحريم الدم والمال والعرض.
Arba'in Nawawi 35Arba'in 35Riyadhus Shalihin 234Riyadhus Shalihin 235Jami at-Tirmidzi 1134Muwaththa' Malik 31-97Riyadhus Shalihin 1527Riyadhus Shalihin 1775
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
جامع الترمذي 616Do fear Allah, pray your five times (obligatory) prayers, fast the month of Ramadan, pay Zakat on your wealth and Obey your leaders and rulers (if their command is not contrary to the Shariah), then you will enter the Paradise of your Lord.
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ: «اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ، وَأَطِيعُوا ذَا أَمْرِكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ».
السبب: خطبة حجة الوداع التي تعدّد التقوى، الصلوات الخمس، صيام رمضان، الزكاة، وطاعة ولاة الأمور، المؤدية إلى الجنة، تتطابق مع المتحدث.
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
صحيح مسلم 2721aAllahumma Inni Asalukal Huda-Wattuka-Wal 'Afa-Fa Wal Gina-
كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى».
السبب: النص المنطوق يسقط كلمة اسالك في شكلها الإملائي (المكتوبة كـ اس)، وهي مجرد نسخ أو حذف لنهاية الفعل؛ نفس الدعاء بالهدى والتقى والعفاف والغنى مطلوب.
Riyadhus Shalihin 71Riyadhus Shalihin 1468Misykatul Mashabih 2484Jami at-Tirmidzi 3489Sunan Ibnu Majah 3832
النص نفسه في كتب أخرى، بلفظه أو بلفظ آخر، وقد يكون المتحدث نقل من أيٍّ منها.
بالمعنىالمعنى واحد واللفظ مختلف.
مسند أحمد 21354Wherever you are, do taqwa of Allah +fear and obey Allah), and do good deeds immediately after bad deeds, and evil will be removed and people will be treated with respect. behave well
اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ
السبب: الوصية بتقوى الله حيثما كنت، وأتباع السيئة الحسنة تمحوها، وخالق الناس بخلق حسن تتطابق مع المتحدث.
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
غير موجودغير موجود في المدوّنة.
Verily the most beloved speech to Allaah is the servant's saying, ‘Subhaanak Allaahumma wa bihamdika wa tabaarakasmuka wa ta’aalaa jad-duka wa laa ilaaha ghayruk.’ (Glorified are you, O Allaah, and to you is the praise, Blessed is Your Name and Lofty is your Majesty, there is none worthy of worship other than You.) The most hated speech to Allaah is when a man says to another man, ‘Fear Allaah!’ and he replies, ‘Worry about your own self!’
السبب: جوهر المتحدث هو الحديث عن أحب الكلام وأبغضه، والذي لا يرويه أي من المرشحين؛ المرشحون يعطون فقط دعاء الاستفتاح.
غير موجود في ٣١٧ ألف حديث نفهرسها، ولا يعني ذلك أنه موضوع؛ اسأل أهل العلم.
يراجعه أحد أهل العلم، ولا يُغيَّر شيء تلقائيًّا.
غير موجودغير موجود في المدوّنة.
full trust in God with respect to what has not been granted to him; full satisfaction with what has been granted to him; and full patience with respect to what has eluded him.
السبب: المرشحون يتحدثون عن الصبر أو الرضا بشكل عام، ولكن أياً منهم لا يذكر ثلاثية المتحدث المحددة المتمثلة في التوكل والرضا والصبر.
غير موجود في ٣١٧ ألف حديث نفهرسها، ولا يعني ذلك أنه موضوع؛ اسأل أهل العلم.
يراجعه أحد أهل العلم، ولا يُغيَّر شيء تلقائيًّا.