MajelisNoteدليل

المطالب العالية 301

باب من أذن فهو يقيم

اعرض الإسناد

قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا سَعِيدٌ السَّمَّاكُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؓ، قَالَ:

أَبْطَأَ بِلَالٌ ؓ يَوْمًا بِالْأَذَانِ، فَأَذَّنَ رَجُلٌ، فَجَاءَ بِلَالٌ ؓ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • ابن أبي حاتم الرازي

    هذا حديث منكر وسعيد هذا منكر الحديث ضعيف

    في المطالب العالية, ص 301
  • يحيى بن معين

    حديث منكر وسعيد بن راشد منكر الحديث ضعيف

    في المطالب العالية, ص 301
  • أبو حاتم الرازي

    وضعف حديثه هذا أبو حاتم الرازي وابن حبان في الضعفاء

    في المطالب العالية, ص 301
  • أبو حاتم الرازي

    سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث منكر الحديث وقال في علله سألت أبي عن حديث رواه الأنصاري عن سعيد بن راشد عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أذن فهو يقيم قال هذا حديث منكر وسعيد ضعيف الحديث وقال مرة متروك وقال يحيى بن معين سعيد هذا يروي من أذن فهو يقيم وليس حديثه بشيء وقال البخاري والرازي منكر الحديث وقال النسائي متروك وقال ابن عدي لا يتابعه على رواياته أحد وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمعضلات

    في المطالب العالية, ص 301
عرض 5 أخرى

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت ⁧72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ⁩
    عن
  2. ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منهت ⁧112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ⁩
    عن
  3. ت ⁧بين 161هـ إلى 170هـ⁩
    حدثنا
  4. ثقة ، كان يتشيعت ⁧212 هـ أو 213 هـ أو 214 هـ⁩
    حدثنا
  5. ثقة حافظت ⁧249 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا