المطالب العالية 301
باب من أذن فهو يقيم
اعرض الإسناد
قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا سَعِيدٌ السَّمَّاكُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؓ، قَالَ:
أَبْطَأَ بِلَالٌ ؓ يَوْمًا بِالْأَذَانِ، فَأَذَّنَ رَجُلٌ، فَجَاءَ بِلَالٌ ؓ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن أبي حاتم الرازي
هذا حديث منكر وسعيد هذا منكر الحديث ضعيف
في المطالب العالية, ص 301 - يحيى بن معين
حديث منكر وسعيد بن راشد منكر الحديث ضعيف
في المطالب العالية, ص 301 - أبو حاتم الرازي
وضعف حديثه هذا أبو حاتم الرازي وابن حبان في الضعفاء
في المطالب العالية, ص 301 - أبو حاتم الرازي
سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث منكر الحديث وقال في علله سألت أبي عن حديث رواه الأنصاري عن سعيد بن راشد عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أذن فهو يقيم قال هذا حديث منكر وسعيد ضعيف الحديث وقال مرة متروك وقال يحيى بن معين سعيد هذا يروي من أذن فهو يقيم وليس حديثه بشيء وقال البخاري والرازي منكر الحديث وقال النسائي متروك وقال ابن عدي لا يتابعه على رواياته أحد وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمعضلات
في المطالب العالية, ص 301
عرض 5 أخرى
- العقيلي
وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد أعني رواية ابن عمر من وجه صالح
في المطالب العالية, ص 301 - أبو حاتم الرازي
ضعفه أبو حاتم
في المطالب العالية, ص 301 - ابن حبان
ضعفه
في المطالب العالية, ص 301 - ابن حبان
وضعف حديثه هذا أبو حاتم الرازي وابن حبان في الضعفاء
في المطالب العالية, ص 301 - أبو حاتم الرازي
حديث منكر وسعيد ضعيف الحديث وقال مرة متروك الحديث
في المطالب العالية, ص 301
روايات أخرى للحديث
سنن ابن ماجه 717المعجم الكبير 5291المعجم الكبير 5292مصنف عبد الرزاق 1850السنن الكبرى للبيهقي 1900
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منهت 112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ
- حدثنات بين 161هـ إلى 170هـ
- حدثناثقة ، كان يتشيعت 212 هـ أو 213 هـ أو 214 هـ
- ثقة حافظت 249 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com