سنن ابن ماجه 582
باب فِي الْجُنُبِ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لاَ يَمَسُّ مَاءً
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى أَهْلِهِ حَاجَةٌ قَضَاهَا ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لاَ يَمَسُّ مَاءً
الأحكام بحسب قائلها
| زبیر علی زئی | ضعيف | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| محمد فؤاد عبد الباقي | صحيح | fawazahmed0 |
| الألباني | صحيح | fawazahmed0 |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحصار علي بن محمد الخزرجي
هذا مما يكاد يتفق عليه المحدثون إلا القليل يعني أن أبا إسحاق غلط
في سنن ابن ماجه, ص 624 - عبد الحق الإشبيلي
حديث أبي إسحاق عندهم غلط
في سنن ابن ماجه, ص 624 - ابن عبد البرّ
حديث الثوري عن أبي إسحاق لم يمس ما خطأ ونحن نقول به
في سنن ابن ماجه, ص 624 - الدارقطني
يشبه أن يكون الخبران صحيحين
في سنن ابن ماجه, ص 624
عرض 10 أخرى
- ابن حزم
ذكره مصححا له
في سنن ابن ماجه, ص 624 - شعبة بن الحجاج
قد سمعته ولكني أتقيه
في سنن ابن ماجه, ص 624 - أحمد بن حنبل
ليس صحيحا
في سنن ابن ماجه, ص 624 - يزيد بن هارون
وهم أبو إسحاق في هذا الحديث
في سنن ابن ماجه, ص 624 - أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى هذا الحديث
في سنن ابن ماجه, ص 624 - أبو بكر الأثرم
حديث أبي إسحاق إنما هو وهم
في سنن ابن ماجه, ص 624 - مسلم
هذه الرواية عن أبي إسحاق خاطئة وقد جاء النخعي وعبد الرحمن بخلاف ذلك
في سنن ابن ماجه, ص 624 - الترمذي
هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء
في سنن ابن ماجه, ص 624 - الدارقطني
يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
في سنن ابن ماجه, ص 624 - يزيد بن هارون
ضعفه
في سنن ابن ماجه, ص 624
روايات أخرى للحديث
جامع الترمذي 118مسند أحمد 25135مسند أحمد 25377مصنف عبد الرزاق 1094السنن الكبرى للبيهقي 990مسند أبي يعلى 4730
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهت 74 هـ ، أو 75 هـ
- عنثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهت قال ابن عيينة 126 هـ ، وقال يحيى بن سعيد 127 هـ ، وقال أبو نعيم 128 هـ ، وقال عمرو بن علي 129 هـ ، وقال ابن معين 132 هـ
- حدثناثقة , متقن , صاحب حديثت 179 هـ
- حدثناثقة حافظ ، صاحب تصانيفت 235 هـ ، أو 234 هـ
- أحد الأئمة ، حافظت 273 هـ ، أو : 275 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
تأويل مختلف الحديث
الْإِعْلَامُ بِسُنَّتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ (الْمُغَلْطَائِيُّ)
اقرأها على Hadith Unlocked