مسند أحمد 25377
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ، وَلَا يَمَسُّ مَاءً.
الأحكام بحسب قائلها
| شعيب الأرنؤوط | صحيح | hadithunlocked |
|---|---|---|
| أبو داود السجستاني | ليس بصحيحفي مسند أحمد, ص 25960 | hadithunlocked |
| النووي | ضعيففي مسند أحمد, ص 25960 | hadithunlocked |
| أحمد بن حنبل | ليس بصحيحفي مسند أحمد, ص 25960 | hadithunlocked |
| المباركفوري | ضعيففي مسند أحمد, ص 25960 | hadithunlocked |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الطحاوي
قالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه
في مسند أحمد, ص 25960 - يزيد بن هارون
حديث وهم يعني حديث أبي إسحاق وفي رواية عنه ليس بصحيح
في مسند أحمد, ص 25960 - أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى
في مسند أحمد, ص 25960 - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
شد هذا الحديث
في مسند أحمد, ص 25960
عرض 12 أخرى
- محمد بن عبد الباقي الزرقاني
وتعقب بأن الحفاظ قالوا إن أبا إسحاق غلط فيه
في مسند أحمد, ص 25960 - يزيد بن هارون
هو وهم
في مسند أحمد, ص 25960 - أبو داود السجستاني
هو وهم
في مسند أحمد, ص 25960 - يزيد بن هارون
هو خطأ
في مسند أحمد, ص 25960 - الدارقطني
يشبه أن يكون الخبر صحيح
في مسند أحمد, ص 25960 - البيهقي
حديث أبي إسحاق صحيح من جهة الرواية
في مسند أحمد, ص 25960 - الترمذي
هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء
في مسند أحمد, ص 25960 - الدارقطني
يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
في مسند أحمد, ص 25960 - الترمذي
يرون هذا غلطا من أبي إسحاق
في مسند أحمد, ص 25960 - يزيد بن هارون
وهم أبو إسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء
في مسند أحمد, ص 25960 - الترمذي
يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق يعني في قوله لا يمس ماء
في مسند أحمد, ص 25960 - البيهقي
طعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا يمس الماء
في مسند أحمد, ص 25960
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهت 74 هـ ، أو 75 هـ
- عنثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهت قال ابن عيينة 126 هـ ، وقال يحيى بن سعيد 127 هـ ، وقال أبو نعيم 128 هـ ، وقال عمرو بن علي 129 هـ ، وقال ابن معين 132 هـ
- عنثقة ثبتت 136 هـ ، أو 145هـ ، أو 146 هـ ، أو 148 هـ
- حدثناثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفيت 181هـ ، أو 183هـ
- ثقة حافظ فقيه حجةت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قوله
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com