MajelisNoteدليل

التاريخ 4479

ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة

ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ. أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّازُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ مَهْرَانَ، أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّازُ   وُلِدَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَسَمِعَ الْبَغَوِيَّ وَابْنَ أَبِي دَاوُدَ وَابْنَ سَاعِدٍ وَابْنَ دُرَيْدٍ وَخَلْقًا كَثِيرًا. وَرَوَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْبَرْقَانِيُّ، وَالْأَزْهَرِيُّ، وَالْخَلَّالُ وَغَيْرُهُمْ، وَكَانَ ثِقَةً ثَبْتًا صَحِيحَ السَّمَاعِ كَثِيرَ الْحَدِيثِ وَالْكُتُبِ  . يَقُولُ: أَبَا الْقَاسِمِ التَّنُوخِيَّ سُئِلَ ابْنُ شَاذَانَ: أَسَمِعْتَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيِّ شَيْئًا ؟ فَقَالَ: لَا أَعْلَمُ أَنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ شَيْئًا. ثُمَّ وُجِدَ سَمَاعُهُ مِنَ الْبَاغَنْدِيِّ، فَسَأَلُوا أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ فَلَمْ يَفْعَلْ. تُوُفِّيَ فِي شَوَّالَ هَذِهِ السَّنَةَ. أَبُو مُحَمَّدٍ الطَّاهِرِيُّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَبُو مُحَمَّدٍ الطَّاهِرِيُّ، يُنْسَبُ إِلَى طَاهِرِ بْنِ الْحُسَيْنِ. حَدَّثَ عَنِ الْبَغَوِيِّ وَابْنِ صَاعِدٍ، رَوَى عَنْهُ الْعُشَارِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً  يَنْزِلُ شَارِعَ دَارِ الرَّقِيقِ تُوُفِّيَ فِي شَوَّالَ هَذِهِ السَّنَةَ. طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ. نَزَلَ نَيْسَابُورَ وَحَدَّثَ بِهَا، رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ، وَكَانَ مِنْ أَظْرَفِ مَنْ رَأَيْنَا مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ، وَأَحْسَنِهِمْ كِتَابَةً، وَأَكْثَرِهِمْ فَائِدَةً، وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَاضِي عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثِقَةٌ  ، تُوُفِّيَ [ بِالرَّيِّ ] فِي رَمَضَانَ هَذِهِ السَّنَةَ. أَبُو الْحُسَيْنِ الْكُهَيْلِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ أَبُو الْحُسَيْنِ الْكُهَيْلِيُّ حَدَّثَ عَنْ مُطَيَّنٍ، وَكَانَ سَمَاعُهُ صَحِيحًا، وَمَضَى عَلَى سَدَادٍ، وَأَمْرٍ جَمِيلٍ، تُوُفِّيَ بِالْكُوفَةِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. أَبُو بَكْرٍ الدَّقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِالصَّابُونِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى أَبُو بَكْرٍ الدَّقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِالصَّابُونِيِّ. كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا  ، تُوُفِّيَ فِي شَوَّالَ هَذِهِ السَّنَةَ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا