التاريخ 4372
ثم دخلت سنة ست وستين وثلاثمائة
ذِكْرُ مُلْكِ قَابُوسَ بْنِ وَشْكَمِيرَ جُرْجَانَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ تُوُفِّيَ ظَهِيرُ الدَّوْلَةِ بِيسَتُونَ بْنُ وَشْكَمِيرَ بِجُرْجَانَ، وَكَانَ قَابُوسٌ أَخُوهُ زَائِرًا خَالَهُ رُسْتُمَ بِجَبَلِ شَهْرَيَارَ، وَخَلَّفَ بِيسَتُونُ ابْنًا صَغِيرًا بِطَبَرِسْتَانَ مَعَ جَدِّهِ لِأُمِّهِ، فَطَمِعَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُلْكَ، فَبَادَرَ إِلَى جُرْجَانَ، فَرَأَى بِهَا جَمَاعَةً مِنَ الْقُوَّادِ قَدْ مَالُوا إِلَى قَابُوسٍ، فَقَبَضَ عَلَيْهِمْ، وَبَلَغَ الْخَبَرُ إِلَى قَابُوسٍ فَسَارَ إِلَى جُرْجَانَ، فَلَمَّا قَارَبَهَا خَرَجَ الْجَيْشُ إِلَيْهِ، وَأَجْمَعُوا عَلَيْهِ، وَمَلَّكُوهُ، وَهَرَبَ مَنْ كَانَ مَعَ ابْنِ بِيسَتُونَ، فَأَخَذَهُ عَمُّهُ قَابُوسٌ وَكَفَلَهُ، وَجَعَلَهُ أُسْوَةَ أَوْلَادِهِ، وَاسْتَوْلَى عَلَى جُرْجَانَ وَطَبَرِسْتَانَ.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه