سنن أبي داود 1817

باب مَتَى يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ

يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ

حواشٍ

قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَهَمَّامٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا

اعرض مصدر كل حكم

الألباني	ضعيف	fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
محمد محيي الدين عبد الحميد	ضعيف	fawazahmed0
زبیر علی زئی	ضعيف	fawazahmed0

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

المنذري
في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد تكلم فيه جماعة من الأيمة
في سنن أبي داود, ص 1813
الترمذي
حديث صحيح
في سنن أبي داود, ص 1813
الزيلعى
وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وفيه مقال
في سنن أبي داود, ص 1813
ابن خزيمة
فلما تدبرت خبر عبيد بن جريج كان فيه ما دل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يقطع التلبية عند دخوله عروش مكة وخبر عبيد بن جريج أثبت إسنادا من خبر عطاء لأن ابن أبي ليلى ليس بالحافظ وإن كان فقيها عالما
في سنن أبي داود, ص 1813

Misykatul Mashabih 2615وَعَن ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: يُلَبِّي المقيمُ أَوِ المعتَمِرُ حَتَّى يستلمَ الْحَجَرَ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: وَرُوِيَ مَوْقُوفًا على ابنِ عبَّاس.

عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ
أحد المكثرين من الصحابةت ⁧65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ⁩
عن
عَطَاءٍ
ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منهت ⁧112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ⁩
عن
ابْنِ أَبِي لَيْلَى
صدوق ، سيئ الحفظ جدات ⁧148هـ⁩
عن
هُشَيْمٌ
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفيت ⁧181هـ ، أو 183هـ⁩
نا
مُسَدَّدٌ
ثقة حافظت ⁧228 هـ⁩
حدثنا
أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ
ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءت ⁧275 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

مرقاة المفاتيح (الملا علي قاري)

مرعاة المفاتيح (المباركفوري)

لمعات التنقيح (عبد الحق الدهلوي)

عَوْنُ الْمَعْبُودِ (مُحَمَّد أَشْرَف)