Musnad Abi Ya'la 4795
Show the chain
حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ آخِرَهُ، فَيُصَلِّي مَا قُضِيَ لَهُ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ، مَالَ إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ أَتَى أَهْلَهُ، ثُمَّ نَامَ كَهَيْئَتِهِ لَمْ يَمَسَّ مَاءً، فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ - أَوِ الْمُنَادِيَ - قَامَ، فَإِنْ كَانَ جُنُبًا، اغْتَسَلَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ
Translation
Chain of narrators
- al-Muʿallá b. Mahdī
- Abū ʿAwānah
- Abū Isḥāq
- al-Aswad
✧ I asked Aisha about the prayer of the Prophet ﷺ at night. She said: "He used to sleep at the beginning of the night and get up at its end, then pray whatever was decreed for him. When he finished his prayer, he turned to his bed. If he had a need for his wife, he went to his wife, then slept as he was without touching water. When he heard the first adhan - or the caller - he got up. If he was in a state of janabah, he performed ghusl; if he was not in a state of janabah, he performed the wudu for prayer, then prayed two rak'ahs, then went out to the mosque."
Grades by grader
| Abū Daʾūd | Not Acceptedin مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī | Weakin مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 | hadithunlocked |
| Aḥmad b. Ḥanbal | Not Acceptedin مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 | hadithunlocked |
| Mubarakpūri | Weakin مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 | hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- شعبة بن الحجاج
سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكني أتقيه
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - al-Tirmidhi
يرون هذا غلطا من أبي إسحاق
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - يزيد بن هارون
هو وهم
machine translationIt is an error (wahm).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - al-Tirmidhi
حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق
machine translationThe hadith of al-Aswad from ʿĀʾishah, that the Prophet ﷺ used to perform ablution before sleeping, meaning when in a state of major impurity (junub), is more sound (aṣaḥḥ) than the hadith of Abū Isḥāq from al-Aswad from ʿĀʾishah: "The Prophet ﷺ would sleep while in a state of major impurity and would not touch water." They consider this to be a mistake (ghalaṭ) on the part of Abū Isḥāq.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795
Show 11 more
- أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى
machine translationIt is not permissible to narrate it.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
شد هذا الحديث
machine translationThis hadith is anomalous (shādhdh).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - Dāraquṭnī
يشبه أن يكون الخبر صحيح
machine translationIt seems that the report is authentic (ṣaḥīḥ).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
حديث أبي إسحاق صحيح من جهة الرواية
machine translationThe hadith of Abū Isḥāq is authentic (ṣaḥīḥ) in terms of its transmission.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - al-Tirmidhi
هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء
machine translationThis is more authentic than the hadith of Abū Isḥāq: "The Prophet used to sleep in a state of janābah without touching water."
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - Dāraquṭnī
يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
machine translationIt seems that both reports could be authentic (ṣaḥīḥ): the report of al-Aswad mentioning ablution before sleeping while in a state of janābah, and the hadith of Abū Isḥāq saying that he did not touch water, because ʿĀʾishah said: Sometimes he would bring the bathing forward and sometimes he would delay it.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - يزيد بن هارون
وهم أبو إسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء
machine translationAbū Isḥāq made an error in this, meaning in his saying "he did not touch water."
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - al-Tirmidhi
يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق يعني في قوله لا يمس ماء
machine translationThey consider this to be a mistake on the part of Abū Isḥāq, meaning in his saying "he did not touch water."
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
طعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا يمس الماء
machine translationThe memorizers (ḥuffāẓ) criticized this wording, so the weakness (ḍaʿf) of the hadith is evident from what we have mentioned, meaning "he did not touch water."
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - Taḥāwī
قالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه
machine translationThey said: This hadith is mistaken, because it is an abridged hadith that Abū Isḥāq abridged from a long hadith, and he erred in abridging it.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795 - يزيد بن هارون
حديث وهم يعني حديث أبي إسحاق وفي رواية عنه ليس بصحيح
machine translationIt is an erroneous hadith (wahm), meaning the hadith of Abū Isḥāq; and in one report from him: it is not authentic (ṣaḥīḥ).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4795
Other narrations of this report
Jami' at-Tirmidhi 118Musnad Ahmad 25135Musnad Ahmad 25377Musannaf 'Abd al-Razzaq 1094al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 990Musnad Abi Ya'la 4730
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاسألت
- Mukhaḍram (lived in both the pre-Islamic and Islamic eras), trustworthy (thiqah), prolific narrator (mukthir), jurist (faqīh)d. 74 AH, or 75 AHالْأَسْوَدِمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهعن
- Trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir), devout (ʿābid); his memory became confused (ikhtalaṭa) at the end of his lifed. Ibn ʿUyaynah said 126 AH, Yaḥyā b. Saʿīd said 127 AH, Abū Nuʿaym said 128 AH, ʿAmr b. ʿAlī said 129 AH, Ibn Maʿīn said 132 AHأَبِي إِسْحَاقَثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهعن
- trustworthy and meticulous (thiqah thabt), from the seventh generation (ṭabaqah)d. 175, or 176 AHأَبُو عَوَانَةَثقة ثبت ، من السابعةحدثنا
- d. 235 AHالْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّحدثنا
- d. 307 AHأبو يعلى الموصلي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.