MajelisNoteDalilدليل
العربية

Sunan Abi Dawud 53

The (Use Of) Siwak Is From The Fitrah (Natural Acts)

Show the chain

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ

Translation

Chain of narrators
  1. Yaḥyá b. Maʿīn
  2. Wakīʿ
  3. Zakariyyā b. Abū Zāʾidah
  4. Muṣʿab b. Shaybah
  5. Ṭalq b. Ḥabīb
  6. Ibn al-Zubayr
  7. ʿĀʾishah
  8. Rasūl Allāh ﷺ

The Messenger of Allah ﷺ said: Ten are the acts according to fitrah (nature): clipping the moustache, letting the beard grow, using the tooth-stick, cleansing the nose (Al-Istinshaq) with water, cutting the nails, washing the finger joints, plucking the hair under the arm-pits, shaving the pubes, and cleansing one's private parts (after easing or urinating) with water. The narrator said: I have forgotten the tenth, but it may have been rinsing the mouth.

Notes

  • يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ

    machine translationThat is, cleaning oneself with water after relieving oneself. Zakariyyā said: Muṣʿab said: I forgot the tenth, unless it was rinsing the mouth.

Grades by grader

al-AlbaniGoodin صحيح سنن أبي داود, p. 53fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-HamidSahihfawazahmed0

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Dāraquṭnī

    وهما أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا

    machine translationThe two of them are more reliable than Muṣʿab b. Shaybah and sounder in hadith.

    in سنن أبي داود, p. 52
  • Ibn al-Sakan

    وصححه ابن السكن

    machine translationIbn al-Sakan declared it authentic (ṣaḥḥaḥahu).

    in سنن أبي داود, p. 52
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    معلول

    machine translationDefective (maʿlūl).

    in سنن أبي داود, p. 52
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    حديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى بالصواب من حديث مصعب بن شيبة ومصعب بن شيبة منكر الحديث

    machine translationThe hadith of Sulaymān al-Taymī and Jaʿfar b. Iyās is more likely to be correct than the hadith of Muṣʿab b. Shaybah, and Muṣʿab b. Shaybah is one whose hadith is rejected (munkar al-ḥadīth).

    in سنن أبي داود, p. 52
Show 3 more
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    مصعب بن شيبة أحاديثه مناكير منها هذا الحديث

    machine translationThe hadiths of Muṣʿab b. Shaybah are rejected (manākīr), and this hadith is among them.

    in سنن أبي داود, p. 52
  • الزيلعى

    وهذا الحديث وإن كان مسلم أخرجه في صحيحه ففيه علتان ذكرهما الشيخ تقي الدين في الإمام وعزاهما لابن منده إحداهما الكلام في مصعب بن شيبة قال النسائي في سننه منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يحمدونه الثانية أن سليمان التيمي رواه عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير مرسلا هكذا رواه النسائي في سننه ورواه أيضا عن أبي بشر عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير مرسلا قال النسائي وحديث التيمي وأبي بشر أولى ومصعب منكر الحديث انتهى ولأجل هاتين العلتين لم يخرجه البخاري ولم يلتفت مسلم إليهما لأن مصعبا عنده ثقة والثقة إذا وصل حديثا يقدم وصله على الإرسال

    machine translationAlthough Muslim included this hadith in his Ṣaḥīḥ, it has two defects which Shaykh Taqī al-Dīn mentioned in al-Imām, attributing them to Ibn Mandah. The first is the criticism of Muṣʿab b. Shaybah. al-Nasāʾī said in his Sunan: he is of rejected hadith (munkar al-ḥadīth). Abū Ḥātim said: he is not strong, and they do not praise him. The second is that Sulaymān al-Taymī narrated it from Ṭalq b. Ḥabīb from Ibn al-Zubayr as a mursal report. This is how al-Nasāʾī narrated it in his Sunan. He also narrated it from Abū Bishr from Ṭalq b. Ḥabīb from Ibn al-Zubayr as mursal. al-Nasāʾī said: the hadith of al-Taymī and Abū Bishr is preferable, and Muṣʿab is of rejected hadith. End of quote. Because of these two defects al-Bukhārī did not include it, and Muslim paid them no regard, because Muṣʿab was trustworthy (thiqah) in his view, and when a trustworthy narrator connects a hadith, his connecting it takes precedence over the mursal form.

    in سنن أبي داود, p. 52
  • Shuayb al-Arnaut

    الصحيح وقفه

    machine translationThe sound position is that it is mawqūf (a statement of the Companion).

    in تخريج سنن أبي داود, p. 53

Same hadith, other wordings

  • Misykatul Mashabih 379وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَشْرَ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ
  • Shahih Muslim 261a«عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: (١) قَصُّ الشَّارِبِ (٢) وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ (٣) وَالسِّوَاكُ (٤) وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ (٥) وَقَصُّ الأَظْفَارِ (٦) وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ (٧) وَنَتْفُ الإِبْطِ (٨) وَحَلْقُ الْعَانَةِ (٩) وَانْتِقَاصُ الْمَاء
  • Riyadhus Shalihin 1204قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء"
  • Jami at-Tirmidzi 2757عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ
  • Shahih al-Bukhari 5888مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ

Other narrations of this report

Sahih Muslim 261bSunan Ibn Majah 293Musnad Ahmad 25060al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 3217al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 9261al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 9262

Narrators

  1. ʿĀʾishah bt. Abū Bakr al-Ṣiddīq
    Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AH
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    عن
  2. ʿAbdullāh b. al-Zubayr
    He was the first child born in Islam in Medina from among the Muhājirūnd. 72 AH, or 73 AH
    ابْنِ الزُّبَيْرِكان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    عن
  3. Ṭalq b. Ḥabīb al-ʿAnazī
    truthful (ṣadūq), devout (ʿābid)d. between 91 and 100
    طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍصدوق عابد
    عن
  4. Muṣʿab b. Shaybah
    weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. between 111 AH and 120 AH
    مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَلين الحديث
    عن
  5. Zakariyyā
    trustworthy (thiqah), but he used to practice tadlīs (concealment of defects in the chain)d. 147 AH, or: 148 AH, or: 149 AH
    زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَثقة ، وكان يدلس
    عن
  6. Wakīʿ b. al-Jarrāḥ
    Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AH
    وَكِيعٌثقة حافظ عابد
    نا
  7. Yaḥyá b. Maʿīn
    Trustworthy (thiqah), a well-known ḥāfiẓ, the imam of jarḥ wa-taʿdīl.d. 233 AH.
    يَحْيَى بْنُ مَعِينٍثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل.
    حدثنا
  8. Abū Dāwūd al-Sijistānī
    Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AH
    أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Commentaries

ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
شرح مشكل الآثار

Read them on Hadith Unlocked

Something wrong with this text or grade? Tell us