MajelisNoteDalilدليل
العربية

Jami' at-Tirmidhi 2757

What Has Been Related About Trimming The Fingernails

Show the chain

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ

Translation

Chain of narrators
  1. Qutaybah and Hannād
  2. Wakīʿ
  3. Zakariyyā b. Abū Zāʾidah
  4. Muṣʿab b. Shaybah
  5. Ṭalq b. Ḥabīb
  6. ʿAbdullāh b. al-Zubayr
  7. ʿĀʾishah
  8. al-Nabī ﷺ

that the Prophet ﷺ said: "Ten are from the Fitrah: Paring the mustache, leaving the beard to grow, Siwak, cleaning the nose with water, paring the fingernails, washing the knuckles, plucking the underarm hair, shaving the pubic hairs, and Intiqas with water."

Notes

  • Abū ʿĪsá said that this Ḥadīth is Ḥasan.

  • قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ انْتِقَاصُ الْمَاءِ الاِسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

Grades by grader

Zubair Ali ZaiSoundfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Ahmad Muhammad ShakirHasanfawazahmed0
Bashar Awad MaaroufHasanfawazahmed0
al-AlbaniSoundin صحيح سنن الترمذي, p. 2757Another source records this grader as “Hasan” (fawazahmed0).hadithunlocked
al-TirmidhiGoodin جامع الترمذي, p. 2997hadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Ibn al-Sakan

    وصححه ابن السكن

    machine translationIbn al-Sakan declared it authentic (ṣaḥḥaḥahu).

    in جامع الترمذي, p. 2997
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    معلول

    machine translationDefective (maʿlūl).

    in جامع الترمذي, p. 2997
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    حديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى بالصواب من حديث مصعب بن شيبة ومصعب بن شيبة منكر الحديث

    machine translationThe hadith of Sulaymān al-Taymī and Jaʿfar b. Iyās is more likely to be correct than the hadith of Muṣʿab b. Shaybah, and Muṣʿab b. Shaybah is one whose hadith is rejected (munkar al-ḥadīth).

    in جامع الترمذي, p. 2997
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    مصعب بن شيبة أحاديثه مناكير منها هذا الحديث

    machine translationThe hadiths of Muṣʿab b. Shaybah are rejected (manākīr), and this hadith is among them.

    in جامع الترمذي, p. 2997
Show 5 more
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    مصعب بن شيبة حديثه حسن

    in جامع الترمذي, p. 2997
  • al-Tirmidhi

    هذا حديث حسن

    machine translationThis is a good (ḥasan) hadith.

    in جامع الترمذي, p. 2997
  • al-Tirmidhi

    حديث حسن

    machine translationA good (ḥasan) hadith.

    in جامع الترمذي, p. 2997
  • الزيلعى

    وهذا الحديث وإن كان مسلم أخرجه في صحيحه ففيه علتان ذكرهما الشيخ تقي الدين في الإمام وعزاهما لابن منده إحداهما الكلام في مصعب بن شيبة قال النسائي في سننه منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يحمدونه الثانية أن سليمان التيمي رواه عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير مرسلا هكذا رواه النسائي في سننه ورواه أيضا عن أبي بشر عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير مرسلا قال النسائي وحديث التيمي وأبي بشر أولى ومصعب منكر الحديث انتهى ولأجل هاتين العلتين لم يخرجه البخاري ولم يلتفت مسلم إليهما لأن مصعبا عنده ثقة والثقة إذا وصل حديثا يقدم وصله على الإرسال

    machine translationAlthough Muslim included this hadith in his Ṣaḥīḥ, it has two defects which Shaykh Taqī al-Dīn mentioned in al-Imām, attributing them to Ibn Mandah. The first is the criticism of Muṣʿab b. Shaybah. al-Nasāʾī said in his Sunan: he is of rejected hadith (munkar al-ḥadīth). Abū Ḥātim said: he is not strong, and they do not praise him. The second is that Sulaymān al-Taymī narrated it from Ṭalq b. Ḥabīb from Ibn al-Zubayr as a mursal report. This is how al-Nasāʾī narrated it in his Sunan. He also narrated it from Abū Bishr from Ṭalq b. Ḥabīb from Ibn al-Zubayr as mursal. al-Nasāʾī said: the hadith of al-Taymī and Abū Bishr is preferable, and Muṣʿab is of rejected hadith. End of quote. Because of these two defects al-Bukhārī did not include it, and Muslim paid them no regard, because Muṣʿab was trustworthy (thiqah) in his view, and when a trustworthy narrator connects a hadith, his connecting it takes precedence over the mursal form.

    in جامع الترمذي, p. 2997
  • Dāraquṭnī

    وهما أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا

    machine translationThe two of them are more reliable than Muṣʿab b. Shaybah and sounder in hadith.

    in جامع الترمذي, p. 2997

Same hadith, other wordings

  • Sunan Abu Dawud 53عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ
  • Misykatul Mashabih 379وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَشْرَ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ
  • Shahih Muslim 261a«عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: (١) قَصُّ الشَّارِبِ (٢) وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ (٣) وَالسِّوَاكُ (٤) وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ (٥) وَقَصُّ الأَظْفَارِ (٦) وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ (٧) وَنَتْفُ الإِبْطِ (٨) وَحَلْقُ الْعَانَةِ (٩) وَانْتِقَاصُ الْمَاء
  • Riyadhus Shalihin 1204قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء"
  • Shahih al-Bukhari 5888مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ

Other narrations of this report

Sunan Abi Dawud 54Sahih Muslim 261bSunan Ibn Majah 293Musnad Ahmad 25060al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 3217al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 9261al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 9262

Narrators

  1. ʿĀʾishah bt. Abū Bakr al-Ṣiddīq
    Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AH
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    عن
  2. ʿAbdullāh b. al-Zubayr
    He was the first child born in Islam in Medina from among the Muhājirūnd. 72 AH, or 73 AH
    عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِكان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    عن
  3. Ṭalq b. Ḥabīb al-ʿAnazī
    truthful (ṣadūq), devout (ʿābid)d. between 91 and 100
    طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍصدوق عابد
    عن
  4. Muṣʿab b. Shaybah
    weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. between 111 AH and 120 AH
    مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَلين الحديث
    عن
  5. Zakariyyā
    trustworthy (thiqah), but he used to practice tadlīs (concealment of defects in the chain)d. 147 AH, or: 148 AH, or: 149 AH
    زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَثقة ، وكان يدلس
    عن
  6. Wakīʿ b. al-Jarrāḥ
    Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AH
    وَكِيعٌثقة حافظ عابد
    حدثنا
  7. Hannād
    trustworthy (thiqah)d. 243 AH
    وَهَنَّادٌثقة
    حدثنا
  8. al-Tirmidhī
    trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AH
    التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Commentaries

شرح مشكل الآثار
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)

Read them on Hadith Unlocked

Something wrong with this text or grade? Tell us