Sunan Ibn Majah 293
The Fitrah (natural inclination of man)
Show the chain
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ
Translation
Chain of narrators
- Abū Bakr b. Abū Shaybah
- Wakīʿ
- Zakariyyā b. Abū Zāʾidah
- Muṣʿab b. Shaybah
- Ṭalq b. Ḥabīb
- Ibn al-Zubayr
- ʿĀʾishah
- Rasūl Allāh ﷺ
"The Messenger of Allah said: 'Ten things are connected to the Fitrah: trimming the mustache, letting the beard grow, using the tooth stick, rinsing out the nostrils with water, clipping the nails, washing the joints, plucking the armpit hairs, shaving the pubic hairs, washing the private parts with water.'"(One of the narrators) Zakariyya said: "Mus'ab said: 'I have forgotten the tenth thing, but it may have been rinsing out the mouth.'"
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Fuad Abd al-Baqi | Hasan | fawazahmed0 |
| al-Albani | Hasan | fawazahmed0 |
| al-Tirmidhi | Goodin سنن ابن ماجه, p. 310 | hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Aḥmad b. Ḥanbal
أحاديثه مناكير منها هذا الحديث
in سنن ابن ماجه, p. 310 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
حديث التيمي أشبه بالصواب من حديث مصعب ومصعب منكر الحديث وفي موضع آخر وحديث التيمي وأبي بشر أولى
in سنن ابن ماجه, p. 310 - Dāraquṭnī
التيمي وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا
in سنن ابن ماجه, p. 310 - محمد بن إسحاق ابن منده
هو حديث معلول رواه التيمي عن طلق مرسلا
in سنن ابن ماجه, p. 310
Show 6 more
- الزيلعى
وهذا الحديث وإن كان مسلم أخرجه في صحيحه ففيه علتان ذكرهما الشيخ تقي الدين في الإمام وعزاهما لابن منده إحداهما الكلام في مصعب بن شيبة قال النسائي في سننه منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يحمدونه الثانية أن سليمان التيمي رواه عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير مرسلا هكذا رواه النسائي في سننه ورواه أيضا عن أبي بشر عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير مرسلا قال النسائي وحديث التيمي وأبي بشر أولى ومصعب منكر الحديث انتهى ولأجل هاتين العلتين لم يخرجه البخاري ولم يلتفت مسلم إليهما لأن مصعبا عنده ثقة والثقة إذا وصل حديثا يقدم وصله على الإرسال
machine translationAlthough Muslim included this hadith in his Ṣaḥīḥ, it has two defects which Shaykh Taqī al-Dīn mentioned in al-Imām, attributing them to Ibn Mandah. The first is the criticism of Muṣʿab b. Shaybah. al-Nasāʾī said in his Sunan: he is of rejected hadith (munkar al-ḥadīth). Abū Ḥātim said: he is not strong, and they do not praise him. The second is that Sulaymān al-Taymī narrated it from Ṭalq b. Ḥabīb from Ibn al-Zubayr as a mursal report. This is how al-Nasāʾī narrated it in his Sunan. He also narrated it from Abū Bishr from Ṭalq b. Ḥabīb from Ibn al-Zubayr as mursal. al-Nasāʾī said: the hadith of al-Taymī and Abū Bishr is preferable, and Muṣʿab is of rejected hadith. End of quote. Because of these two defects al-Bukhārī did not include it, and Muslim paid them no regard, because Muṣʿab was trustworthy (thiqah) in his view, and when a trustworthy narrator connects a hadith, his connecting it takes precedence over the mursal form.
in سنن ابن ماجه, p. 310 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
حديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى بالصواب من حديث مصعب بن شيبة ومصعب بن شيبة منكر الحديث
machine translationThe hadith of Sulaymān al-Taymī and Jaʿfar b. Iyās is more likely to be correct than the hadith of Muṣʿab b. Shaybah, and Muṣʿab b. Shaybah is one whose hadith is rejected (munkar al-ḥadīth).
in سنن ابن ماجه, p. 310 - Aḥmad b. Ḥanbal
مصعب بن شيبة أحاديثه مناكير منها هذا الحديث
machine translationThe hadiths of Muṣʿab b. Shaybah are rejected (manākīr), and this hadith is among them.
in سنن ابن ماجه, p. 310 - Dāraquṭnī
وهما أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا
machine translationThe two of them are more reliable than Muṣʿab b. Shaybah and sounder in hadith.
in سنن ابن ماجه, p. 310 - Ibn al-Sakan
وصححه ابن السكن
machine translationIbn al-Sakan declared it authentic (ṣaḥḥaḥahu).
in سنن ابن ماجه, p. 310 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
معلول
machine translationDefective (maʿlūl).
in سنن ابن ماجه, p. 310
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 53Sahih Muslim 261bMusnad Ahmad 25060al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 3217al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 709al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 9261al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 9262
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- He was the first child born in Islam in Medina from among the Muhājirūnd. 72 AH, or 73 AHابْنِ الزُّبَيْرِكان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرينعن
- truthful (ṣadūq), devout (ʿābid)d. between 91 and 100طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍصدوق عابدعن
- weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. between 111 AH and 120 AHمُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَلين الحديثعن
- trustworthy (thiqah), but he used to practice tadlīs (concealment of defects in the chain)d. 147 AH, or: 148 AH, or: 149 AHزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَثقة ، وكان يدلسحدثنا
- Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AHوَكِيعٌثقة حافظ عابدحدثنا
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), author of works (ṣāḥib taṣānīf)d. 235 AH, or 234 AHأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَثقة حافظ ، صاحب تصانيفحدثنا
- one of the imams, a memorizer (ḥāfiẓ)d. 273 AH, or: 275 AHابْنُ مَاجَهْأحد الأئمة ، حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
شرح مشكل الآثار
al-Aʿlām (Mughalṭāʾī)
Hāshiyat al-Sindī on Abū Daʿūd
Read them on Hadith Unlocked