MajelisNoteDalilدليل
العربية

Sunan Abi Dawud 3511

If Two Parties Dispute, The Item Remains Where It Was

Show the chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ

اشْتَرَى الأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِ فِي ثَمَنِهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشْرَةِ آلاَفٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاخْتَرْ رَجُلاً يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَالَ الأَشْعَثُ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ

Translation

Chain of narrators
  1. Muḥammad b. Yaḥyá b. Fāris
  2. ʿUmar b. Ḥafṣ b. Ghiyāth
  3. my father
  4. Abū ʿUmays
  5. ʿAbd al-Raḥman b. Qays b. Muḥammad b. al-Ashʿath
  6. his father
  7. his father

Muhammad ibn al-Ash'ath said: Al-Ash'ath bought slaves of booty from Abdullah ibn Mas'ud for twenty thousand (dirhams. Abdullah asked him for payment of their price. He said: I bought them for ten thousand (dirhams). Abdullah said: Appoint a man who may adjudicate between me and you. Al-Ash'ath said: (I appoint) you between me and yourself. Abdullah said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: If both parties in a business transaction differ (on the price of an article), and they have witness between them, the statement of the owner of the article will be accepted (as correct) or they may annul the transaction.

Grades by grader

al-AlbaniSoundfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-HamidSahihfawazahmed0
Zubair Ali ZaiHasanfawazahmed0

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Ibn ʿAbd al-Barr

    عبد الرحمن هذا غير معروف بحمل العلم وهذا الإسناد ليس بحجة عند أهل العلم ولكن هذا الحديث عندهم مشهور ومعلوم والله أعلم

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    هو منقطع إلا أنه مشهور الأصل عند جماعة من العلماء تلقوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من فروعه

    machine translationIt is broken (munqaṭiʿ), except that its origin is well known among a group of scholars who received it with acceptance and built many of its branches upon it.

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • Ibn Ḥazm

    أعله ابن حزم بالانقطاع

    machine translationIbn Ḥazm declared it defective on account of a break in the chain (inqiṭāʿ).

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • Ibn al-Qaṭṭān

    أعله ابن القطان بالجهالة في عبد الرحمن وأبيه وجده

    machine translationIbn al-Qaṭṭān declared it defective on account of the unknown status (jahālah) of ʿAbd al-Raḥmān, his father and his grandfather.

    in سنن أبي داود, p. 3509
Show 9 more
  • إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي

    ضعفه

    machine translationHe considered him weak (ḍaʿīf).

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • Ẓāhirī

    ضعفه

    machine translationHe considered him weak (ḍaʿīf).

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • Ibn al-Qaṭṭān

    فيه انقطاع بين محمد بن الأشعث وابن مسعود ومع الانقطاع فعبد الرحمن بن قيس مجهول الحال وكذلك أبوه قيس وكذلك جده محمد إلا أنه أشهرهم وهو أبو القاسم محمد بن الأشعث عداده في الكوفيين وروى عنه مجاهد والشعبي والزهري وعمر بن قيس الماصر وسليمان بن يسار وروى عن عائشة وأما روايته عن ابن مسعود فمنقطعة

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī

    روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت

    machine translationThis hadith has been narrated through several routes from ʿAbdullāh b. Masʿūd, none of which is established.

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī

    أحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها ابن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف

    machine translationThe hadiths of this chapter are open to criticism, for they are mursal reports (marāsīl) and weak (ḍaʿīf). Abū ʿUbaydah did not hear from his father, nor did ʿAbd al-Raḥmān; al-Qāsim did not hear from Ibn Masʿūd, nor did ʿAwn b. ʿAbdullāh. Al-Dāraquṭnī narrated it with various wordings and with weak chains, among them Ibn ʿAyyāsh, Muḥammad b. Abī Laylā, al-Ḥasan b. ʿUmārah and Ibn al-Marzubān, all of whom are weak.

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • ابن عبد الهادي الحنبلي

    الذي يظهر أن حديث ابن مسعود بمجموع طرقه له أصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف

    machine translationWhat appears is that the hadith of Ibn Masʿūd, taken with all its routes together, has a basis; rather, it is a good (ḥasan) hadith that may be used as evidence, though there is a difference in its wording.

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • الزيلعى

    أصح إسناد روي في هذا الباب

    machine translationThe soundest (aṣaḥḥ) chain narrated in this chapter.

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • Shafiʿī

    طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول

    machine translationAmong the routes of this hadith from Ibn Masʿūd, none is connected (mawṣūl).

    in سنن أبي داود, p. 3509
  • Ishbīlī

    أعله اعبد الحق بالانقطاع

    machine translationʿAbd al-Ḥaqq declared it defective on account of a break in the chain (inqiṭāʿ).

    in سنن أبي داود, p. 3509

Other narrations of this report

Jami' at-Tirmidhi 1270Sunan ad-Darimi 2591al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 10406al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 10919Sunan al-Daraqutni 2868

Narrators

  1. ʿAbdullāh b. Masʿūd
    One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    في حكم العنعنة
  2. Muḥammad b. al-Ashʿath
    acceptable (maqbūl)d. 67 AH or 66 AH
    جَدِّهِمقبول
    عن
  3. Qays b. Muḥammad b. al-Ashʿath
    acceptable (maqbūl)
    أَبِيهِمقبول
    عن
  4. ʿAbd al-Raḥmān b. Qays b. Muḥammad b. al-Ashʿath
    unknown in status (majhūl al-ḥāl)d. also said: after the year 90 AH
    عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِمجهول الحال
    أخبرني
  5. Abū ʿUmays
    trustworthy (thiqah)d. between 141 AH and 150 AH
    أَبِي عُمَيْسٍثقة
    عن
  6. Ḥafṣ b. Ghiyāth
    trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), whose memory changed slightly toward the end of his lifed. 194 AH, also said: 195 AH, or 196 AH
    أَبِيثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر
    أنا
  7. ʿUmar b. Ḥafṣ b. Ghiyāth
    Trustworthy (thiqah), who sometimes erred (rubbamā wahima)d. 222 AH
    عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍثقة ربما وهم
    نا
  8. Muḥammad b. Yaḥyá al-Dhuhlī
    Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), eminentd. Ibn Qāniʿ said: 252 AH, also said: 256 AH, ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. Ziyād al-Naysābūrī said: 257 AH, al-Khaṭīb said: all these views are mistaken, Abū Ḥāmid b. al-Sharqī and others said: 258 AH, and this is correct
    مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍثقة حافظ جليل
    حدثنا
  9. Abū Dāwūd al-Sijistānī
    Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AH
    أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Commentaries

ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)

Read them on Hadith Unlocked

Something wrong with this text or grade? Tell us