سنن أبي داود 3511
باب إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ
اشْتَرَى الأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِ فِي ثَمَنِهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشْرَةِ آلاَفٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاخْتَرْ رَجُلاً يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَالَ الأَشْعَثُ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ
الأحكام بحسب قائلها
| الألباني | صحيح | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| محمد محيي الدين عبد الحميد | صحيح | fawazahmed0 |
| زبیر علی زئی | حسن | fawazahmed0 |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عبد البرّ
عبد الرحمن هذا غير معروف بحمل العلم وهذا الإسناد ليس بحجة عند أهل العلم ولكن هذا الحديث عندهم مشهور ومعلوم والله أعلم
في سنن أبي داود, ص 3509 - ابن عبد البرّ
هو منقطع إلا أنه مشهور الأصل عند جماعة من العلماء تلقوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من فروعه
في سنن أبي داود, ص 3509 - ابن حزم
أعله ابن حزم بالانقطاع
في سنن أبي داود, ص 3509 - ابن القطان الفاسي
أعله ابن القطان بالجهالة في عبد الرحمن وأبيه وجده
في سنن أبي داود, ص 3509
عرض 9 أخرى
- إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي
ضعفه
في سنن أبي داود, ص 3509 - داود بن علي الظاهري
ضعفه
في سنن أبي داود, ص 3509 - ابن القطان الفاسي
فيه انقطاع بين محمد بن الأشعث وابن مسعود ومع الانقطاع فعبد الرحمن بن قيس مجهول الحال وكذلك أبوه قيس وكذلك جده محمد إلا أنه أشهرهم وهو أبو القاسم محمد بن الأشعث عداده في الكوفيين وروى عنه مجاهد والشعبي والزهري وعمر بن قيس الماصر وسليمان بن يسار وروى عن عائشة وأما روايته عن ابن مسعود فمنقطعة
في سنن أبي داود, ص 3509 - المنذري
روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت
في سنن أبي داود, ص 3509 - ابن الجوزي
أحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها ابن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف
في سنن أبي داود, ص 3509 - ابن عبد الهادي الحنبلي
الذي يظهر أن حديث ابن مسعود بمجموع طرقه له أصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف
في سنن أبي داود, ص 3509 - الزيلعى
أصح إسناد روي في هذا الباب
في سنن أبي داود, ص 3509 - الشافعي
طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول
في سنن أبي داود, ص 3509 - عبد الحق الإشبيلي
أعله اعبد الحق بالانقطاع
في سنن أبي داود, ص 3509
روايات أخرى للحديث
جامع الترمذي 1270سنن الدارمي 2591المعجم الكبير 10406السنن الكبرى للبيهقي 10919سنن الدارقطني 2868
الرواة
- في حكم العنعنةمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عنمقبولت 67هـ أو 66هـ
- عنمقبول
- أخبرنيمجهول الحالت قيل بعد سنة : 90 هـ
- عنثقةت بين 141 هـ و150 هـ
- أناثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخرت 194 هـ ، وقيل : 195 هـ ، أو 196 هـ
- ناثقة ربما وهمت 222 هـ
- حدثناثقة حافظ جليلت قال ابن قانع : 252 هـ ، وقيل : 256 هـ ، وقال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري : 257 هـ ، قال الخطيب : وكل هذه الأقوال وهم ، وقال أبو حامد بن الشرقي وغيره : 258 هـ ، وهذا الصواب
- ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءت 275 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
عَوْنُ الْمَعْبُودِ (مُحَمَّد أَشْرَف)
اقرأها على Hadith Unlocked