Sunan Abi Dawud 3290
The View That Atonement Is Necessary If A Man Vows To Disobey Allah
Show the chain
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ ؓ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Translation
Chain of narrators
- Ismāʿīl b. Ibrāhīm Abū Maʿmar
- ʿAbdullāh b. al-Mubārak
- Yūnus
- al-Zuhrī
- Abū Salamah
- ʿĀʾishah
- al-Nabī ﷺ
The Prophet ﷺ as saying: No vow must be taken to do an act of disobedience, and the atonement for it is the same as for an oath.
Grades by grader
| al-Albani | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Zubair Ali Zai | Isnaad Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
أما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة فحديث منكر عند جماعة أهل العلم بالحديث وإنما انفرد به عن الزهري سليمان بن أرقم وسليمان بن أرقم متروك الحديث عند جميعهم
machine translationAs for the hadith of Ibn Shihāb, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah, it is a rejected hadith (munkar) according to the community of the scholars of hadith. Only Sulaymān b. Arqam reported it from al-Zuhrī, and Sulaymān b. Arqam is abandoned in hadith (matrūk al-ḥadīth) according to all of them.
in سنن أبي داود, p. 3282 - al-Bukhari
لا يصح
machine translationIt is not authentic (lā yaṣiḥḥ).
in سنن أبي داود, p. 3282 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
رواته ثقات لكنه معلول
in سنن أبي داود, p. 3282 - al-Tirmidhi
هذا حديث لا يصح
machine translationThis hadith is not authentic (lā yaṣiḥḥ).
in سنن أبي داود, p. 3282
Show 4 more
- Dāraquṭnī
والصحيح حديث ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري
machine translationThe sound (ṣaḥīḥ) one is the hadith of Ibn Abī ʿAtīq and Mūsā b. ʿUqbah from al-Zuhrī.
in سنن أبي داود, p. 3282 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
ضعيف باتفاق المحدثين
machine translationWeak (ḍaʿīf) by agreement of the hadith scholars.
in سنن أبي داود, p. 3282 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
machine translationThe hadith "There is no vow in disobedience, and its expiation is the expiation of an oath" is weak (ḍaʿīf) by the agreement of the hadith scholars.
in سنن أبي داود, p. 3282 - الإمام أحمد
مقلوب معتل عند أهل الحديث
in سنن أبي داود, p. 3290
Same hadith, other wordings
- Jami at-Tirmidzi 1524لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
- Sunan Abu Dawud 3292لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
- Misykatul Mashabih 3435عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيّ
- Sunan an-Nasa'i 3834لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
- Sunan an-Nasa'i 3837لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
Other narrations of this report
al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 16573Musannaf Ibn Abi Shaybah 12282al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 20148Musnad al-Bazzar 3556al-Mustadrak (al-Hakim) 7842
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir)d. 94 AH, or 104 AHأَبِي سَلَمَةَثقة ، مكثرعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- Trustworthy (thiqah), except that in his narration from al-Zuhrī there are slight errors (awhām), and in his narration from others there is error (khaṭaʾ)d. Ibn Saʿd said: 152 AH, al-Bukhārī and others: 159 AH (and it is the correct view), Muḥammad b. ʿAzīz said: 160 AHيُونُسَثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a jurist (faqīh) and scholar, generous and a fighter in the way of God, in whom the qualities of goodness were gathered.d. 181 AH, or 182 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخيرنا
- trustworthy and reliable (thiqah maʾmūn)d. 236 AHإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍثقة مأمونحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked