MajelisNoteDalilدليل
العربية

Jami' at-Tirmidhi 189

What Has Been Related About How the Adhan Started

Show the chain

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ

لَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ فَقُمْ مَعَ بِلاَلٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ وَلْيُنَادِ بِذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِدَاءَ بِلاَلٍ بِالصَّلاَةِ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي قَالَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَلِكَ أَثْبَتُ

Translation

Chain of narrators
  1. Saʿīd b. Yaḥyá b. Saʿīd al-Umawī
  2. my father
  3. Muḥammad b. Isḥāq
  4. Muḥammad b. Ibrāhīm b. al-Ḥārith al-Taymī
  5. Muḥammad b. ʿAbdullāh b. Zayd
  6. his father

"When we awoke, we went to Messenger of Allah to inform him of the dream. He said: 'Indeed this dream is true. So go to Bilal, for he has a better and louder voice than you. Convey to him what was said to you, so that he may call (to the prayer) with that.'" He said: "When Umar bin Al-Khattab heard Bilal calling for the prayer he went to Messenger of Allah, and he was dragging his Izar, (as he was hurrying) saying: 'O Messenger of Allah! By the One Who sent you with the truth! I dreamt the same as what he said.''' He said: "So Messenger of Allah said: 'To Allah is the praise, so that confirms it even more.'''

Notes

  • قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَلاَ نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا يَصِحُّ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الأَذَانِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ

  • قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَلاَ نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا يَصِحُّ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الأَذَانِ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ.

Grades by grader

Zubair Ali ZaiGoodfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Ahmad Muhammad ShakirHasanfawazahmed0
Bashar Awad MaaroufHasan Sahihfawazahmed0
al-AlbaniGoodin صحيح سنن الترمذي, p. 189fawazahmed0, hadithunlocked
al-TirmidhiGood-Soundin جامع الترمذي, p. 193hadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī

    صح

    machine translationAuthentic (ṣaḥīḥ)

    in جامع الترمذي, p. 193
  • al-Tirmidhi

    حديث حسن صحيح

    machine translationA good and sound (ḥasan ṣaḥīḥ) hadith.

    in جامع الترمذي, p. 193
  • Khaṭṭābī

    روي هذا الحديث والقصة بأسانيد مختلفة وهذا الإسناد أصحها

    machine translationThis hadith and the story were narrated through various chains of transmission, and this chain is the most authentic (aṣaḥḥ) of them.

    in جامع الترمذي, p. 193
  • Ibn Khuzaymah

    خبر ابن إسحاق ثابت صحيح

    machine translationThe report of Ibn Isḥāq is established and authentic (ṣaḥīḥ).

    in جامع الترمذي, p. 193
Show 9 more
  • محمد بن يحيى الذهلي

    ليس في أخبار عبد الله بن زيد في فضل الأذان خبر أصح من هذا

    in جامع الترمذي, p. 193
  • Ibn Khuzaymah

    خبر ابن إسحاق هذا ثابت صحيح

    in جامع الترمذي, p. 193
  • al-Bukhari

    هو عندي صحيح

    machine translationIn my view, it is authentic (ṣaḥīḥ).

    in جامع الترمذي, p. 193
  • al-Tirmidhi

    صححه

    machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).

    in جامع الترمذي, p. 193
  • Mubarakpūri

    صح

    machine translationAuthentic (ṣaḥīḥ)

    in جامع الترمذي, p. 193
  • محمد بن يحيى الذهلي

    ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا

    machine translationAmong the reports of ʿAbdullāh b. Zayd about the story of the adhān, there is no report more authentic than this one.

    in جامع الترمذي, p. 193
  • محمد بن يحيى الذهلي

    وخبر ابن إسحاق هذا ثابت صحيح

    machine translationThis report of Ibn Isḥāq is established and authentic (ṣaḥīḥ).

    in جامع الترمذي, p. 193
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    صححه

    machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).

    in جامع الترمذي, p. 193
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    قال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس به بأس قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه قيل له أفليس حديث أبي محذورة بعد حديث أبي عبد الله بن زيد لأن حديث أبي محذورة بعد فتح مكة فقال أليس قد رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأقر بلالا على أذان عبد الله بن زيد قال أبو عمر بكل ما قالوا قد رويت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني كرهت ذكرها خشية الإملال والإطالة ولشهرتها في كتب المصنفين كسلت عن إيرادها مع طولها وقد جئت بمعانيها ومذاهب الفقهاء فيها وبالله التوفيق وذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والطبري وداود إلى إجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وحملوا ذلك على الإباحة والتخيير قالوا كل ذلك جائز لأنه قد ثبت جميع ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به أصحابه بعده

    machine translationHe said: I heard Abū ʿAbdillāh say: Whoever calls the iqāmah in pairs, I do not blame him, and there is no harm in it. Abū ʿAbdillāh was asked: Is the hadith of Abū Maḥdhūrah sound? He said: As for me, I do not reject it. It was said to him: Does the hadith of Abū Maḥdhūrah not come after the hadith of ʿAbdullāh b. Zayd, since the hadith of Abū Maḥdhūrah is after the conquest of Mecca? He said: Did the Prophet ﷺ not return to Medina and confirm Bilāl on the adhān of ʿAbdullāh b. Zayd? Abū ʿUmar said: Reports have been narrated from the Prophet ﷺ for everything they said, but I disliked mentioning them for fear of causing boredom and length, and because of their fame in the books of the compilers, I was reluctant to cite them given their length. I have brought their meanings and the positions of the jurists on them, and success is with Allah. Aḥmad b. Ḥanbal, Isḥāq b. Rāhawayh, al-Ṭabarī and Dāwūd held that it is permissible to say whatever has been narrated from the Messenger of Allah ﷺ on this, and they took it as permissibility and free choice. They said: All of it is permissible, because all of it is established from the Prophet ﷺ and his Companions acted on it after him.

    in جامع الترمذي, p. 193

Other narrations of this report

Sunan Ibn Majah 706Musnad Ahmad 22124Musannaf 'Abd al-Razzaq 1791al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1995al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2039

Narrators

  1. ʿAbdullāh b. Zayd b. ʿAbd Rabbih al-ʿAqabī
    a well-known Companiond. 32 AH, al-Ḥākim said: the correct view is that he was killed at Uḥud, al-Bukhārī listed him in the section of those who died between 60 AH and 70 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْعَقَبِيُّصحابي مشهور
    عن
  2. Muḥammad b. ʿAbdillāh b. Zayd b. ʿAbd Rabbihi
    trustworthy (thiqah)
    مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍثقة
    عن
  3. Muḥammad b. Ibrāhīm b. al-Ḥārith al-Taymī
    Trustworthy (thiqah), with some unique narrations (afrād)d. 119 AH, or 120 AH, or 121 AH
    مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّثقة له أفراد
    عن
  4. Muḥammad b. Isḥāq
    Truthful (ṣadūq), he practiced concealment (yudallis), and was accused of Shiʿism (tashayyuʿ) and of belief in free will (qadar)d. ʿAmr b. ʿAlī said, and Ibrāhīm b. Muḥammad b. ʿArafah: 150 AH, Muḥammad b. Saʿd said elsewhere: al-Haytham b. ʿAdī said: 151 AH, he said: and his son said: 150 AH. Aḥmad b. Khālid al-Wahbī said: 151 AH, Yaḥyā b. Maʿīn said, and ʿAlī Ibn al-Madīnī, and Zakariyyā b. Yaḥyā al-Sājī: 152 AH, khalīfah b. Khayyāṭ said: 153 AH, 152 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر
    حدثنا
  5. Abū
    truthful (ṣadūq) but narrates unfamiliar reports (yughrib)d. 194 AH
    أَبِيصدوق يغرب
    حدثنا
  6. Saʿīd b. Yaḥyā b. Saʿīd al-Umawī
    trustworthy (thiqah), sometimes erredd. 249 AH, Abū al-Qāsim al-Baghawī erred and dated it to the year 259 AH, and al-Khaṭīb rejected that
    سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّثقة ، ربما أخطأ
    حدثنا
  7. al-Tirmidhī
    trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AH
    التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Commentaries

Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)

Read them on Hadith Unlocked

Something wrong with this text or grade? Tell us