MajelisNoteDalilدليل

Jami' al-Saghir / Jam' al-Jawami' (al-Suyuti) 2-2051b

"عَنْ زكريا بن يحيى الوراق قال: قرئ على عبد اللَّه بن وهب وأنا أسمعُ: قال الثورى: قال مجالد: قال أبو الوداك: قال أبو سعيد: قال عمرُ بن الخطاب: قال رسولُ اللَّه ﷺ: قال أخى موسى -عليه السلام-: يا رب! أرنى الذى كنت أَريتنى في السفينة، فَأَوْحَى اللَّه إليه: يا موسى! إنك ستراهُ فلم يلبث إلا يسيرًا، حتى أتاه الخضرُ، وهو فتى طيب الريح وحسن ثياب البياض، فقال: السلام عليك ورحمة اللَّه يا موسى بن عمران! إن ربك يقرئك السلام ورحمة اللَّه، قال موسى: هو السلام، ومنه السلام وإليه السلام، والحمد للَّه رب العالمين الذى لا أُحصى نعمه، ولا أقدر على أداء شكره إلا بمعونته، ثم قال موسى: أريد أن توصينى بوصية ينفعنى اللَّه بها بعدك، قال الخضر: يا طالب العلم! إن القائل أَقلُّ ملالة من المستمع، فلا تُملَّ جلساءك إذا حدثتهم، واعلم أن قلبك وعاءٌ فانظر ماذا تحشو به وعاءَكَ، واعزف عن الدنيا وانبذْها ورَاءكَ؛ فإنها ليست لك بدارٍ ولا لك فيها محلُّ قرار وإنما جعلت بُلْغةً للعباد، ليتزَوَّدُوا منها للمعاد، ويا موسى: وطِّنْ نفسك على الصبر؛ تلق الحلم؛ (تخلص مِنَ الإِثْمِ) وأشعر قلبك التقوى؛ تنل العلم، وَرُض نفسكَ على الصبر، يا موسى: تفرغ للعلم إن كنت تريده؛ فإنما العلم لمن تَفرغ له، ولا تكوننَّ مكثارًا بالمنطق مهزارًا، فإن كثرة المنطق تشينُ العلماء، وتُبْدى مساوئ السُّخفاء، ولكن عليك بالاقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد، وأعرض عن الجهال وباطلهم، واحلم عن السفهاء، فإن ذلك فعلُ الحكماء وزين العلماء: إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حِلمًا، وحنانة حزمًا فإن ما بقى من جهله عليكَ وشتمه إياك أعظم وأكبر، يا ابن عمران! لا ترى أنك أوتيت من العلم إلا قليلًا، فإن الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف، يا ابن عمران! (لا تفتحن بابًا لا تدرى ما غلقه، ولا تغلقن بابًا لا تدرى ما فتحه)! يا ابن عمران! من لا ينتهى من الدنيا نهمته، ولا ينقضى منها رغبته، كيف يكون عابدًا! ومن يحقر حاله ويتهم اللَّه فيما قضى كيف يكون زاهدا؟ هل يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه! أو ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه! لأن سفره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه، ويا موسى! تعلم ما تعلمت؛ لتعمل به، ولا تعلمه لتحدث به، فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوْره، ويا ابن عمران! اجعل الزهد والتقوى لباسك، والعلم والذكر كلامك، وأكثر من الحسنات، فإنك مصيب السيئات وزعزع بالخوف قلبك، فإن ذلك مُرضٍ ربك، واعمل خيرًا فإنك لا بد عامل سوء، قد وعظت إن حفظت، فتولى الخضر وبقى موسى حزينًا مكروبًا يبكى".

Translation

Chain of narrators
  1. Zkryā b. Yḥyá al-Wrāq
  2. Qrʾ ʿLá ʿBd Allāh b. Whb Wʾnā Smʿ
  3. al-Thwrá
  4. Mjāld
  5. Bw al-Wdāk
  6. Bw Sʿyd
  7. ʿMr b. al-Khṭāb
  8. Rswl Allāh Ṣlá

Machine translation, not reviewed

"It is narrated from Zakariyya ibn Yahya al-Warraq, who said: It was read to 'Abd Allah ibn Wahb while I was listening: al-Thawri said: Mujalid said: Abu al-Waddak said: Abu Sa'id said: 'Umar ibn al-Khattab said: The Messenger of Allah ﷺ said: My brother Musa (peace be upon him) said: O Lord, show me the one You showed me in the ship. So Allah revealed to him: O Musa, you will see him. He did not stay long until al-Khidr came to him, and he was a young man of good scent and fine white garments. He said: Peace be upon you and the mercy of Allah, O Musa ibn 'Imran. Indeed your Lord sends you His peace and mercy. Musa said: He is Peace, and from Him is peace, and to Him is peace, and praise be to Allah, Lord of the worlds, whose blessings I cannot count, and I cannot fulfill His thanks except by His help. Then Musa said: I wish you would give me a counsel by which Allah may benefit me after you. Al-Khidr said: O seeker of knowledge! Indeed, the speaker's weariness is less than the listener's. So do not bore your companions when you speak to them, and know that your heart is a vessel, so look at what you fill your vessel with. Turn away from this world and cast it behind you, for it is not a home for you, and you have no lasting dwelling in it; it was only made a provision for the servants, that they might take provision from it for the Hereafter. O Musa, accustom yourself to patience and you will meet forbearance (you will be freed from sin), and make your heart feel piety and you will gain knowledge, and train yourself to patience. O Musa, devote yourself to knowledge if you want it, for knowledge belongs only to those who devote themselves to it. Do not be a frequent talker or a constant babbler, for abundance of speech disgraces scholars and exposes the faults of the foolish. Rather, hold to moderation, for that is part of success and right guidance. Turn away from the ignorant and their falsehood, and be forbearing toward the foolish, for that is the act of the wise and the ornament of scholars. If the ignorant man insults you, then be silent toward him in forbearance and firmness, for what remains of his ignorance against you and his insult of you is greater and more severe. O son of 'Imran! Do not consider that you have been given only a little knowledge, for error and harshness are from rashness and affectation. O son of 'Imran! (Do not open a door whose locking you do not know, and do not lock a door whose opening you do not know!) O son of 'Imran! Whoever is not sated with the world, and whose desire for it is never fulfilled, how can he be a worshipper? And whoever belittles his state and accuses Allah concerning what He decreed, how can he be an ascetic? Will one who is overcome by his desires refrain from lusts? Or will the pursuit of knowledge benefit one whom ignorance has embraced? For his journey is toward his Hereafter while he is intent on his worldly life. O Musa, learn what you learn in order to act by it, and do not learn it to talk about it, lest its burden be upon you and its light be for others. O son of 'Imran! Make asceticism and piety your garment, and knowledge and remembrance your speech, and increase good deeds, for you will surely commit evil deeds. Shake your heart with fear, for that pleases your Lord. Do good, for you will surely do evil. You have been admonished if you remember." Then al-Khidr departed, and Musa remained grieved, distressed, weeping."

No source translates this, so this English was written by a computer model. It can be wrong; rely on the Arabic. Report a problem below.

Notes

  • [عد] ابن عدى في الكامل [طس] الطبرانى في الأوسط والمرهبى في العلم، [خط] الخطيب في الجامع، وابن لال في مكارم الأخلاق، والديلمى، [كر] ابن عساكر في تاريخه وزكريا متكلم فيه لكن ذكره [حب] ابن حبّان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف: أخطأ في حديث موسى حيث قال: عن مجالد، عن أَبى الوداك، عن أَبى سعيد، هو الثورى أن النبى ﷺ قال: قال موسى... الحديث، وقال [عق] العقيلى في الضعفاء في أصل ابن وهب: قال سفيان الثورى: بلغنى أن رسول اللَّه ﷺ قال:.. فذكره

Grades by grader

No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade

Something wrong with this text or grade? Tell us