Sunan an-Nasa'i 3993
The Gravity of the Sin of Shedding Blood
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ
أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
Translation
Chain of narrators
- Aḥmad b. Sulaymān
- Abū Dāwud
- Sufyān
- al-Aʿmash
- Abū Wāʾil
- ʿAbdullāh
The Messenger of Allah [SAW] said: "The first matter concerning which scores will be settled among the people on the Day of Resurrection will be bloodshed."
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | SoundAnother source records this grader as “Hasan” (fawazahmed0). | hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Sahih Muquf | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sahih Muquf | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش عن أبي وائل رفعه عنه يحيى القطان ووكيع ومحمد بن عبيد وعبد الله بن داود الخريبي وحميد الرواسي ومالك بن سعير ورواه أبو نعيم وأبو عاصم عن الثوري عن الأعمش مرفوعا وغيرهما يرويه عن الثوري عن الأعمش وشك في رفعه ورواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر عن الأعمش موقوفا وقيل عن عمرو بن علي عن وكيع وأبي معاوية والخريبي عن الأعمش مرفوعا وقال جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وجمع حميد الرؤاسي بين الحديثين جميعا فقال عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن سليمان التيمي عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله مرفوعا وحديث أبي وائل عن عبد الله صحيح ويشبه أي يكون الأعمش كان يرفعه مرة ويقفه أخرى والله أعلم وكذلك رواه إسحاق الأزرق عن شريك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا
machine translationHe was asked about the hadith of Shaqīq from ʿAbdullāh from the Prophet, and he said: Al-Aʿmash narrates it from Abū Wāʾil, raising it (rafaʿahu). Yaḥyā al-Qaṭṭān, Wakīʿ, Muḥammad b. ʿUbayd, ʿAbdullāh b. Dāwūd al-Kharībī, Ḥumayd al-Ruʾāsī and Mālik b. Suʿayr narrated it from him as raised. Abū Nuʿaym and Abū ʿĀṣim narrated it from al-Thawrī from al-Aʿmash as raised, while others narrate it from al-Thawrī from al-Aʿmash and doubted whether it was raised. Abū Muʿāwiyah al-Ḍarīr and ʿAlī b. Mushir narrated it from al-Aʿmash as a statement of the Companion (mawqūf). It was also said, from ʿAmr b. ʿAlī, from Wakīʿ, Abū Muʿāwiyah and al-Kharībī, from al-Aʿmash, as raised. Jarīr said: from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from ʿAmr b. Shuraḥbīl, as a mursal report from the Prophet ﷺ. Ḥumayd al-Ruʾāsī combined the two hadiths, saying: from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from ʿAbdullāh, from the Prophet ﷺ, and from al-Aʿmash, from Shaqīq, from ʿAmr b. Shuraḥbīl, from the Prophet ﷺ. It was also said, from Sulaymān al-Taymī, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from ʿAmr b. Shuraḥbīl, from ʿAbdullāh, as raised. The hadith of Abū Wāʾil from ʿAbdullāh is sound (ṣaḥīḥ), and it seems that al-Aʿmash would sometimes raise it and sometimes stop it at the Companion. And God knows best. Likewise Isḥāq al-Azraq narrated it from Sharīk, from ʿĀṣim, from Abū Wāʾil, from ʿAbdullāh, as raised.
in سنن النسائي, p. 4004 - al-Albani
صحيح موقوف، وهو في حكم المرفوع
in صحيح النسائي, p. 4004
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 3448وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاء»
- Sunan an-Nasa'i 3994أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
- Sunan an-Nasa'i 3996أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ
- Shahih Muslim 1678aأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
- Shahih al-Bukhari 6864أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ
Other narrations of this report
Sahih al-Bukhari 6533al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 15961Musnad al-Bazzar 1690al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 3446
Narrators
- One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةقال
- trustworthy (thiqah)d. Khalīfah b. Khayyāṭ said: 82 AH, Ibn Mandah said: 99 AHأَبِي وَائِلٍثقةعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانَثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةعن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 203 AH, or 206 AHأَبُو دَاوُدَثقة عابدحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 261 AHأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَثقة حافظأخبرنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.