Musnad Ahmad 11370
Show the chain
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ.
Translation
Chain of narrators
- Zayd b. al-Ḥubāb
- Kathīr b. Zayd al-Laythī
- Rubayḥ b. ʿAbd al-Raḥman b. Abū Saʿīd al-Khudrī
- his father
- his father
- Rasūl Allāh ﷺ
The Messenger of Allah said: "There is no ablution for one who does not mention the Name of Allah (before doing it)." (Using translation from Ibn Mājah 397)
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Weak Chain | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
خرج الحاكم حديثه في التسمية على الوضوء مستشهدا
machine translationAl-Ḥākim recorded his hadith on the basmalah at the wuḍūʾ, as a corroborating report (mustashhid).
in مسند أحمد, p. 11487 - Aḥmad b. Ḥanbal
لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد
machine translationI do not know of any hadith on this topic with a good chain of transmission.
in مسند أحمد, p. 11487 - Aḥmad b. Ḥanbal
لا أعلم حديثا يثبت في التسمية في الوضوء أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وربيح رجل ليس بمعروف
machine translationI do not know of any hadith established on the basmalah at the wuḍūʾ. The strongest thing in it is the hadith of Kathīr b. Zayd from Rabīḥ, and Rabīḥ is a man who is not well known (laysa bi-maʿrūf).
in مسند أحمد, p. 11487 - ابن عدي
ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحباب وربيح أرجو أنه لا بأس به
machine translationAnd I do not know anyone who narrates this hadith from Rabīḥ other than Kathīr b. Zayd, nor from Kathīr other than Zayd b. al-Ḥubāb. As for Rabīḥ, I hope that there is no harm in him.
in مسند أحمد, p. 11487
Show 15 more
- Aḥmad b. Ḥanbal
يقول في هذا يعني في وجوب التسمية ليس فيه حديث يثبت وأحسنها هذا الحديث قال وإنا لا نأمره بالإعادة وأرجو أن يجزئه الوضوء لأنه ليس هذا حديث نحكم به وكذا نقل الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي عن الإمام أحمد أنه قال لا أعلم في التسمية حديثا أقوى من حديث كثير هذا وكذا نقل العقيلي في تاريخ الضعفاء أنه لما سئل عن هذا الحديث قال إنه أحسن شيء في الباب وقال أحمد بن حفص السعدي سئل أحمد عن التسمية في الوضوء فقال لا أعلم فيه حديثا يثبت أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح
machine translationHe says regarding this, that is, regarding the obligation of the basmalah, that there is no established hadith on it, and the best of them is this hadith. He said, "We do not command him to repeat it, and I hope that his wuḍūʾ is sufficient, because this is not a hadith by which we give a ruling." Likewise the imam and ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī related from Imam Aḥmad that he said, "I do not know of a hadith on the basmalah stronger than this hadith of Kathīr." Likewise al-ʿUqaylī related in Tārīkh al-Ḍuʿafāʾ that when he was asked about this hadith he said, "It is the best thing on the topic." Aḥmad b. Ḥafṣ al-Saʿdī said, "Aḥmad was asked about the basmalah at the wuḍūʾ and said, 'I do not know of an established hadith on it. The strongest thing in it is the hadith of Kathīr b. Zayd from Rabīḥ.'"
in مسند أحمد, p. 11487 - إسحاق ابن راهويه
أي حديث أصح في التسمية فذكر هذا الحديث
machine translationWhich hadith is most authentic on the basmalah? So he mentioned this hadith.
in مسند أحمد, p. 11487 - ابن الملقن
أنه حديث لا يصح
machine translationThat it is a hadith that is not authentic (lā yaṣiḥḥ).
in مسند أحمد, p. 11487 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
هذا حديث لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
machine translationThis hadith is not established from the Messenger of Allah ﷺ.
in مسند أحمد, p. 11487 - أحمد بن محمد بن الحجاج
لم يصححه أحمد وقال ربيح ليس بمعروف وليس الخبر بصحيح وليس فيه شيء يثبت
machine translationAḥmad did not declare it authentic, and he said, "Rabīḥ is not well known." The report is not authentic, and nothing in it is established.
in مسند أحمد, p. 11487 - العقيلي
الأسانيد في هذا الباب فيها لين
machine translationThe chains of transmission on this topic contain weakness (layyin).
in مسند أحمد, p. 11487 - إسحاق ابن راهويه
هذا أصح ما في الباب
machine translationThis is the most authentic (aṣaḥḥ) report on this topic.
in مسند أحمد, p. 11487 - إسحاق ابن راهويه
أصح حديث في التسمية حديث أبي سعيد
machine translationThe most authentic hadith on the basmalah is the hadith of Abū Saʿīd.
in مسند أحمد, p. 11487 - ابن الملقن
أنه حديث حسن
machine translationThat it is a good hadith (ḥasan).
in مسند أحمد, p. 11487 - محمد ابن سيد الناس اليعمري
هو أجود من حديث أبي هريرة وأبي ثفال
machine translationIt is better than the hadith of Abū Hurayrah and Abū Thifāl.
in مسند أحمد, p. 11487 - al-Bukhari
إنه أحسن شيء في هذا الباب
machine translationIt is the best thing on this topic.
in مسند أحمد, p. 11487 - ابن عدي
زيد بن الحباب تفرد به عن كثير بن زيد
in مسند أحمد, p. 11487 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
كثير بن زيد قال ابن معين ليس بالقوي وقال أبو زرعة صدوق فيه لين وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه وكثير بن زيد رواه عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد وربيح قال أبو حاتم شيخ وقال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ليس بالمعروف
machine translationKathīr b. Zayd: Ibn Maʿīn said, "He is not strong (laysa bi-l-qawī)." Abū Zurʿah said, "Truthful (ṣadūq), with some weakness (layyin)." Abū Ḥātim said, "Acceptable in hadith (ṣāliḥ al-ḥadīth), not strong; his hadith is written down." Kathīr b. Zayd narrated it from Rabīḥ b. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Saʿīd. As for Rabīḥ, Abū Ḥātim said, "A shaykh." Al-Bukhārī said, "Munkar in hadith (munkar al-ḥadīth)." Aḥmad said, "He is not well known (laysa bi-l-maʿrūf)."
in مسند أحمد, p. 11487 - Aḥmad b. Ḥanbal
أحسن شيء في هذا الباب
machine translationThe best thing on this topic.
in مسند أحمد, p. 11487 - Bazzār
كل ما روي في هذا الباب فليس بقوي
machine translationEverything narrated on this topic is not strong (laysa bi-qawī).
in مسند أحمد, p. 11487
Other narrations of this report
Narrators
- He and his father were Companions (ṣuḥbah).d. 63 AH, or 64 AH, or 65 AH, or 74 AHأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةعن
- trustworthy (thiqah)d. 112 AHأَبِيهِثقةعن
- acceptable (maqbūl)d. between 121 and 130 AHرُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّمقبولحدثني
- truthful (ṣadūq), makes mistakes (yukhṭiʾ)d. 158 AHكَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّصدوق يخطئحدثني
- and he is truthful (ṣadūq), errs in the hadith of al-Thawrīd. 203 AH, also said: 204 AHزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِوهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوريحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an authority (ḥujjah).d. 241 AH, Abū Umayyah Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ṭarsūsī said: 242 AH, and no one followed him in his viewأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Read them on Hadith Unlocked