MajelisNoteDalilدليل

Jami at-Tirmidzi 960

What Has Been Related About Talking During Tawaf

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ

الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلاَةِ إِلاَّ أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلاَ يَتَكَلَّمَنَّ إِلاَّ بِخَيْرٍ

Terjemahan

Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Jarir] dari ['Atha` bin Sa`ib] dari [Thawus] dari [Ibnu Abbas] bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Thawaf di Baitullah sebagaimana shalat, hanya saja kalian dalam thawaf boleh berbicara. Barangsiapa yang berbicara hendaknya berbicara dengan kata-kata yang baik." Abu 'Isa berkata; "Hadits ini telah diriwayatkan dari Ibnu Thowus dan yang lainnya dari Thowus dari Ibnu Abbas secara mauquf. Kami tidak mengetahui hadits ini diriwayatkan secara marfu' kecuali dari hadits 'Atha bin Sa`ib. Kebanyakan ulama mengamalkan hadits ini, yaitu mereka menganjurkan seorang yang thawaf untuk tidak berbicara kecuali untuk suatu keperluan atau berdzikir atau membicarakan suatu ilmu

Catatan

  • قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ وَغَيْرِهِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَلاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ لاَ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فِي الطَّوَافِ إِلاَّ لَحَاجَةٍ أَوْ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ مِنَ الْعِلْمِ

Penilaian menurut penilai

Zubair Ali ZaiGoodfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Ahmad Muhammad ShakirSahihfawazahmed0
Ibn KhuzaymahSounddalam جامع الترمذي, hlm. 992hadithunlocked
Ibn al-SakanSounddalam جامع الترمذي, hlm. 992hadithunlocked
M. ibn Ḥibbān al-BustīSounddalam جامع الترمذي, hlm. 992hadithunlocked
al-AlbaniSounddalam صحيح سنن الترمذي, hlm. 960fawazahmed0, hadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Tampilkan 9 lagi
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    رجح الموقوف

    dalam جامع الترمذي, hlm. 992
  • Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī

    رفعه ضعيف والصحيح عند الحفاظ أنه موقوف على ابن عباس

    dalam جامع الترمذي, hlm. 992
  • al-Tirmidhi

    روي مرفوعا وموقوفا ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء ومداره على عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس واختلف في رفعه ووقفه

    dalam جامع الترمذي, hlm. 992
  • Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī

    رجح الموقوف وزاد إن رواية الرفع ضعيفة

    dalam جامع الترمذي, hlm. 992
  • ابن الملقن

    وروي موقوفا من قوله والموقوف أصح

    dalam جامع الترمذي, hlm. 992
  • Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī

    الصواب رواية الوقف ورواية الرفع ضعيفة

    dalam جامع الترمذي, hlm. 992
  • Ibn Daqīq al-ʿĪd

    فأما طريق عطاء فإن عطاء من الثقات لكنه اختلط بآخره قال ابن معين من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا فليس بشيء وجميع من روى عنه روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان وما سمع منه جرير وغيره فليس من صحيح حديثه

    dalam جامع الترمذي, hlm. 992
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    قوله وقد روي عن ابن طاوس وغيره عن طاوس عن ابن عباس موقوفا إلخ قال الحافظ في التلخيص رواه الترمذي والحاكم والدارقطني من حديث ابن عباس وصححه ابن السكن وابن خزيمة وابن حبان وقال الترمذي روي مرفوعا وموقوفا ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء ومداره على عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس واختلف في رفعه ووقفه ورجح الموقوف النسائي والبيهقي وابن الصلاح والمنذري والنووي وزاد أن رواية الرفع ضعيفة وفي إطلاق ذلك نظر فإن عطاء بن السائب صدوق وإذا روي عنه الحديث مرفوعا تارة وموقوفا أخرى فالحكم عند هؤلاء الجماعة للرفع والنووي ممن يعتمد ذلك ويكثر منه ولا يلتفت إلى تعليل الحديث به إذا كان الرافع ثقة فيجيء على طريقته أن المرفوع صحيح فإن اعتل عليه بأن عطاء بن السائب اختلط ولا تقبل إلا رواية من رواه عنه قبل اختلاطه أجيب بأن الحاكم أخرجه من رواية سفيان الثوري عنه والثوري ممن سمع قبل اختلاطه باتفاق وإن كان الثوري قد اختلف عليه في وقفه ورفعه فعلى طريقتهم تقدم رواية الرفع أيضا والحق أنه من رواية سفيان موقوف ووهم عليه من رفعه

    dalam جامع الترمذي, hlm. 992
  • al-Tirmidhi

    لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب

    dalam سنن الترمذي, hlm. 960

Hadits yang sama, lafaz lain

  • Misykatul Mashabih 2576وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ إِلَّا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمَنَّ إِلَّا بِخَيْرٍ». رَوَاهُ التِّ

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utamaw. 100 H, atau: 101 H, atau: 103 H, atau: 104 H, atau: 105 H, atau: 106 H, atau setelah: 110 H
    طَاوُوسٍثقة فقيه فاضل
    عن
  3. jujur (shaduq), hafalannya kacau (ikhtilath)w. 133 H, atau 134 H, atau 136 H, atau 137 H
    عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِصدوق اختلط
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), kitabnya shahih, dikatakan: di akhir hayatnya ia keliru bila meriwayatkan dari hafalannyaw. 187 H atau 188 H
    جَرِيرٌثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 240 H, atau: 241 H
    قُتَيْبَةُثقة ثبت
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafizw. 279 H, dalam Ikmal at-Tahdzib: 275 H
    التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)

Baca di Hadith Unlocked

Juga di

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami