MajelisNoteDalilدليل

Al-Mu'jam al-Ausath 6483

✧ Muhammad b. Isa b. Shaybah al-Misri

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ شَيْبَةَ الْمِصْرِيُّ، نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ:

قَدِمَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْمَدِينَةَ، فَأَرْسَلَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ: سَلْهُ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَ بِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ فِي قَوْمٍ خَرَجُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَسَمَلَ اثْنَيْنِ وَقَطَعَ اثْنَيْنِ وَصَلَبَ اثْنَيْنِ، فَقَالَ أَنَسٌ: " أُولَئِكَ كَانُوا أَقَرُّوا بِالْإِسْلَامِ وَنَزَلُوا الْمَدِينَةَ، ثُمَّ خَرَجُوا رَغْبَةً عَنِ الْإِسْلَامِ، وَلَحِقُوا بِأَهْلِ الشِّرْكِ، وَأَغَارُوا عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَاقُوهُ، فَأُخْبِرَ بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ، وَأَخَذَ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ " قَالَ: فَرَدَّ عُمَرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " لَيْتَ أَنَّكَ لَمْ تُحَدِّثْ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَجَّاجَ، إِنَّ هَؤُلَاءِ رَغِبُوا عَنِ الْإِسْلَامِ وَلَحِقُوا بِأَهْلِ الشِّرْكِ وَأَغَارُوا عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ، وَإِنَّ الْحَجَّاجَ اسْتَحَلَّ هَذَا مِمَّنْ لَمْ يُرِدْ خُرُوجًا مِنَ الْإِسْلَامِ وَلَا لُحُوقًا بِأَهْلِ الشِّرْكِ ". قَالَ عُمَرُ: وَسَلْهُ: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ خَضَبَ، فَإِنَّا نَرَى هَاهُنَا شَعَرًا مِنْ شَعَرِهِ كَأَنَّهُ قَدْ لُوِّنَ ؟ فَقَالَ أَنَسٌ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ مُتِّعَ بِسَوَادِ الشَّعَرِ، فَلَوْ أَنِّي عَدَدْتُ مَا أَقْبَلَ عَلَيَّ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ مَا عَدَدْتُ خَمْسَ عَشْرَةَ شَيْبَةً، وَلَا أَرَى هَذَا الَّذِي تَجِدُونَهُ مِنَ الشَّعَرِ قَدْ لُوِّنَ إِلَّا مِنَ الطِّيبِ الَّذِي جُعِلَ فِي شَعَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Anas bin Malik datang ke Madinah, lalu Umar bin Abdul Aziz mengutusku dan berkata: “Tanyakan kepadanya tentang hadits yang diriwayatkan Al-Hajjaj bin Yusuf mengenai suatu kaum yang memberontak pada masa Rasulullah ﷺ, lalu ia mencungkil mata dua orang, memotong dua orang, dan menyalib dua orang.” Anas berkata: “Mereka itu dahulu telah mengaku memeluk Islam dan menetap di Madinah, kemudian mereka keluar karena benci terhadap Islam, bergabung dengan orang-orang musyrik, menyerang ternak Madinah, dan menggiringnya. Nabi ﷺ diberitahu tentang mereka, lalu beliau mengirim orang untuk mengejar mereka, dan menangkap kelompok ini.” Ia berkata: “Umar menyampaikan jawabannya kepadanya, katanya: “Andai saja engkau tidak menyampaikan hadits ini kepada Al-Hajjaj. Mereka ini telah berpaling dari Islam, bergabung dengan orang-orang musyrik, dan menyerang ternak Madinah, tetapi Al-Hajjaj menganggap halal hal ini terhadap orang yang tidak bermaksud keluar dari Islam dan tidak bergabung dengan orang-orang musyrik.”” Umar berkata: “Dan tanyakan kepadanya: Apakah Nabi ﷺ pernah menyemir rambutnya? Karena kami melihat di sini sebagian rambutnya seolah-olah telah diwarnai?” Anas berkata: “Rasulullah ﷺ dianugerahi rambut yang hitam. Seandainya aku menghitung uban yang kulihat di kepala dan jenggotnya, aku tidak akan menghitung lebih dari lima belas helai. Dan aku tidak berpendapat bahwa rambut yang kalian lihat ini telah diwarnai, kecuali karena wewangian yang dipakaikan pada rambut Rasulullah ﷺ.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 H
    أَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهور
    حدثني
  2. Jujur (shaduq), haditsnya ada kelunakan, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnyaw. setelah 140 H, atau 142 H, atau 145 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره
    حدثني
  3. jujur (shaduq), keliru dalam hadits az-Zuhriw. 150 H atau 151 H atau 154 H
    جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَصدوق يهم في حديث الزهري
    حدثنا
  4. مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), terkadang keliruw. 249 H, Abul Qasim al-Baghawi keliru dan mencatatnya tahun 259 H, dan al-Khathib telah membantahnya
    سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّثقة ، ربما أخطأ
    نا
  6. dapat diterima (maqbul)w. 300 H
    مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ شَيْبَةَ الْمِصْرِيُّمقبول
    حدثنا
  7. الطبراني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami