MajelisNoteDalilدليل

Sunan Abu Dawud 3292

The View That Atonement Is Necessary If A Man Vows To Disobey Allah

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

Terjemahan

Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Muhammad Al Marwazi] telah menceritakan kepada kami [Ayyub bin Sulaiman] dari [Abu Bakr bin Abu Uwais] dari [Sulaiman bin Bilal] dari [Ibnu Abu 'Atiq] dan [Musa bin 'Uqbah] dari [Ibnu Syihab] dari [Sulaiman bin Arqam] bahwa [Yahya bin Abu Katsir] telah mengabarkan kepadanya dari [Abu Salamah] dari [Aisyah radliallahu 'anha], ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak boleh ada nadzar dalam berbuat maksiat, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah." Ahmad bin Muhammad Al Marwazi berkata; sesungguhnya hadits tersebut adalah hadits [Ali bin Al Mubarak] dari [Yahya bin Abu Katsir] dari [Muhammad bin Az Zubair] dari [ayahnya] dari [Imran bin Hushain] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Yang ia maksudkan adalah bahwa Sulaiman bin Arqam telah salah dalam hadits tersebut. Az Zuhri membawakan hadits tersebut darinya dan ia memursalkannya dari Abu Salamah dari Aisyah rahimahullah. Abu Daud berkata; [Baqiyyah] telah meriwayatkan dari [Al Auza'i] dari [Yahya] dari [Muhammad bin Az Zubair] dengan sanad Ali bin Al Mubarak seperti itu

Catatan

  • قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ إِنَّمَا الْحَدِيثُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَرَادَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَرْقَمَ وَهِمَ فِيهِ وَحَمَلَهُ عَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَأَرْسَلَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى بَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِإِسْنَادِ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلَهُ

Penilaian menurut penilai

al-AlbaniSound Due to External Factorsfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-HamidSahih Lighairihifawazahmed0
Zubair Ali ZaiSahihfawazahmed0

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • al-Bukhari

    لا يصح

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    رواته ثقات لكنه معلول

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Dāraquṭnī

    والصحيح حديث ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Khaṭṭābī

    لو صح هذا الحديث لكان القول به واجبا والمصير إليه لازما إلا أن أهل المعرفة بالحديث زعموا أنه حديث مقلوب وهم فيه سليمان بن أرقم فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة فحمله عنه الزهري وأرسله عن أبي سلمة ولم يذكر فيه سليمان بن أرقم ولا يحيى بن أبي كثير وساق الشاهد على ذلك وذكر أيضا حديث عمران بن حصين في هذا وقال إن محمد بن الزبير هو الحنظلي وأبوه مجهول لا يعرف فالحديث من طريق الزهري مقلوب ومن هذه الطريق فيه رجل مجهول والاحتجاج به ساقط

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
Tampilkan 13 lagi
  • أحمد بن محمد بن ثابت

    سليمان بن أرقم غلط في إسناد هذا الحديث مع كونه ضعيفا

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • أحمد بن محمد بن ثابت

    إن سليمان وهم في هذا الحديث فجعله من رواية أبي سلمة عن عائشة وأما الزهري فرواه حقيقة عن سليمان بن أرقم لكن ترك ذكره لضعفه وأرسله عن أبي سلمة عن عائشة

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Nūr al-Dīn al-Sindī

    لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    أما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة فحديث منكر عند جماعة أهل العلم بالحديث وإنما انفرد به عن الزهري سليمان بن أرقم وسليمان بن أرقم متروك الحديث عند جميعهم

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    سليمان بن أرقم متروك

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī

    ضعيف باتفاق المحدثين

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī

    حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī

    في إسناده سليمان بن أرقم قال الإمام أحمد ليس بشيء لا يساوي فلسا وقال البخاري تركوه

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    لا تقوم الحجة بأمثال ذلك

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    حديث عائشة إنما يدور على سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • ابن عدي

    هذا هو الصحيح والذي قال فيه الكفارة لا يصح

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Nūr al-Dīn al-Sindī

    هم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولون إن في سنده سليمان بن أرقم وهو ضعيف وحديث عائشة في بعض إسناده عن الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها حدثنا أبو سلمة وهذا يثبت سماع الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير حدثه أنه سمع أبا سلمة وهذا الاختلاف يمكن دفعه بإثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة ومرة عن أبي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284
  • Qurṭubī

    حديث معتل عند أهل الحديث

    dalam سنن أبي داود, hlm. 3284

Hadits yang sama, lafaz lain

  • Jami at-Tirmidzi 1524لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
  • Sunan Abu Dawud 3290لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
  • Misykatul Mashabih 3435عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيّ
  • Sunan an-Nasa'i 3834لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • Sunan an-Nasa'i 3837لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 H
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnyaw. 94 H, atau 104 H
    أَبِي سَلَمَةَثقة ، مكثر
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), namun ia melakukan tadlis dan meriwayatkan secara mursalw. 129 H atau 130 H atau 132 H
    يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل
    أخبره
  4. lemah (dhaif)w. antara 161 dan 170 H
    سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَضعيف
    عن
  5. Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    ابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  6. terpercaya (tsiqah), ahli fikih, imam dalam ilmu maghaziw. 141 H, atau 142 H, ada yang mengatakan: 135 H, ada yang mengatakan: sebelum 145 H
    وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَثقة فقيه ، إمام في المغازي
    عن
  7. terpercaya (tsiqah)w. 172 H, atau: 177 H
    سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍثقة
    عن
  8. terpercaya (tsiqah)w. 202 H
    أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍثقة
    عن
  9. terpercaya (tsiqah), dinilai lunak oleh al-Azdi dan as-Saji tanpa dalilw. 224 H
    أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَثقة ، لينه الأزدي والساجي بلا دليل
    نا
  10. terpercaya (tsiqah)w. 229 H, atau 230 H, Abu Zakariya menyebutkan dalam Thabaqat al-Muhadditsin: setelah 230 H
    أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّثقة
    حدثنا
  11. terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis kitab as-Sunan dan lainnya, termasuk ulama besarw. 275 H
    أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)

Baca di Hadith Unlocked

Juga di

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami