MajelisNoteDalilدليل

Al-Mathalib al-'Aliyah 5466

✧ The Description of the Resurrection

Tampilkan sanad

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

يُخْرِجُ اللهُ تَعَالَى قَوْمًا مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا امْتُحِشُوا فِيهَا، وَصَارُوا فَحْمًا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، يُسَمَّى نَهَرَ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهَا كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، أَوْ كَمَا تَنْبُتُ الثَّعَارِيرُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُقَالَ: هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ النَّارِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Allah Ta’ala akan mengeluarkan suatu kaum dari neraka setelah mereka hangus di dalamnya dan menjadi arang. Mereka dilemparkan ke sebuah sungai di pintu surga yang dinamakan Sungai Kehidupan. Mereka pun tumbuh di dalamnya sebagaimana biji tumbuh di endapan banjir, atau sebagaimana tumbuhnya jamur. Lalu mereka masuk surga, dan dikatakan: Mereka ini adalah orang-orang yang dibebaskan Allah ‘Azza wa Jalla dari neraka.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānīSounddalam المطالب العالية, hlm. 5466hadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Disepakati ketsiqahannyaw. 68 H, ada yang mengatakan: 74 H
    عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ قَتَادَةَ الْجُنْدَعِيُّمجمع على ثقته
    سمع
  2. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 125 H, atau 126 H, atau 129 H, ada yang mengatakan: 116 H
    عَمْرِو بْنِ دِينَارٍثقة ثبت
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, imam, hujjah, hanya saja hafalannya berubah di akhir hayatnya, dan terkadang ia melakukan tadlis, tetapi dari para perawi tsiqahw. 197 H atau 198 H
    سُفْيَانُثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
    حدثنا
  4. jujur (shaduq), ia menyusun al-Musnad, ia senantiasa menyertai Ibnu 'Uyainah, namun Abu Hatim berkata: ada kelalaian padanyaw. 243 H, ada yang mengatakan: 244 H
    ابْنُ أَبِي عُمَرَصدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami