Al-Mathalib al-'Aliyah 5094
✧ Battle of Uhud
Tampilkan sanad
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى الزُّبَيْرِ ؓ قَالَ:
وَاللهِ إِنَّ النُّعَاسَ لَيَغْشَانِي إِذْ سَمِعْتُ ابْنَ قُشَيْرٍ يَقُولُهَا، وَمَا أَسْمَعُهَا مِنْهُ إِلَّا كَالْحُلْمِ، ثُمَّ قَرَأَ: إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ. قَالَ: وَالَّذِينَ تَوَلَّوْا عِنْدَ جَوْلَةِ النَّاسِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الزُّرَقِيُّ، وَأَخُوهُ عُقْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ، حَتَّى بَلَغُوا جَبَلًا بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ: الْحَاجِبُ بِبَطْنِ الْأَعْوَصِ، فَأَقَامُوا بِهِ ثَلَاثًا، فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ لَمَّا رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عَرِيضَةً. ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا يَعْنِي: الْمُنَافِقِينَ، وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ الْآيَةَ، قَالَ: ابْتِغَاءً وَتَحَسُّرًا، وَذَلِكَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ شَيْئًا. ثُمَّ كَانَتِ الْقِصَّةُ فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ نَبِيَّهُ ﷺ وَيَعْهَدُ إِلَيْهِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا يَعْنِي: يَوْمَ بَدْرٍ، فِيمَنْ قُتِلُوا وَأُسِرُوا، قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ الَّتِي كَانَتْ مِنَ الرُّمَاةِ، قَالَ: فَقَالَ: وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ: عَلَانِيَةَ أَمْرِهِمْ وَيَظْهَرَ أَمْرُهُمْ، وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا فَيَكُونُ أَمْرُهُمْ عَلَانِيَةً، وَيَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ وَمَنْ مَعَهُ مِمَّنْ رَجَعَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ سَارَ إِلَى عَدُوِّهِ، وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالا لاتَّبَعْنَاكُمْ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِمْ حِينَ قَالَ لَهُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُمْ سَائِرُونَ إِلَى أُحُدٍ حِينَ انْصَرَفُوا عَنْهُمْ: أَتَخْذُلُونَنَا وَتُسْلِمُونَنَا لِعَدُوِّنَا، فَقَالُوا: مَا نَرَى أَنْ يَكُونَ قِتَالًا، لَوْ نَرَى أَنْ يَكُونَ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ، يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ مِنْ ذَوِي أَرْحَامِهِمْ، وَلَمْ يَعْنِ تَعَالَى إِخْوَانَهُمْ فِي الدِّينِ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Demi Allah, rasa kantuk hampir menguasaiku ketika aku mendengar Ibnu Qusyair mengatakannya, dan aku mendengarnya darinya seperti dalam mimpi. Kemudian dia membaca: Sesungguhnya orang-orang yang berpaling di antara kalian pada hari bertemunya dua pasukan, sesungguhnya setan hanyalah menggelincirkan mereka karena sebagian dosa yang telah mereka perbuat, dan sungguh Allah telah memaafkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun. Dia berkata: Orang-orang yang berpaling ketika orang-orang kocar-kacir adalah Utsman bin Affan, Sa'id bin Utsman Az-Zuraqi, dan saudaranya Uqbah bin Utsman, hingga mereka sampai ke sebuah gunung di dekat Madinah yang disebut Al-Hajib, di dasar Al-A'wash. Mereka tinggal di sana selama tiga hari. Mereka menyangka bahwa ketika mereka kembali kepada Rasulullah ﷺ, beliau bersabda: Sungguh kalian telah pergi terlalu jauh dalam hal itu. Kemudian beliau bersabda: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian seperti orang-orang kafir, yakni orang-orang munafik, yang berkata kepada saudara-saudara mereka ketika mereka bepergian di muka bumi atau sedang berperang: Seandainya mereka bersama kami, tentu mereka tidak akan mati dan tidak akan terbunuh, agar Allah menjadikan hal itu sebagai penyesalan dalam hati mereka. Dia berkata: Dengan maksud mencari dan menyesal, dan itu tidak akan memberi manfaat apa pun bagi mereka. Kemudian kisahnya berlanjut tentang apa yang diperintahkan Allah kepada Nabi-Nya ﷺ dan diwasiatkan kepada beliau, hingga sampai pada firman-Nya: Dan mengapa ketika kalian ditimpa musibah, padahal kalian telah menimpakan dua kali lipat darinya, kalian berkata: Dari mana ini? Katakanlah: Itu dari diri kalian sendiri, yakni dari para pemanah. Dia berkata: Lalu Allah berfirman: Dan musibah yang menimpa kalian pada hari bertemunya dua pasukan itu terjadi dengan izin Allah, dan agar Dia mengetahui orang-orang yang beriman, yakni agar keadaan mereka tampak jelas dan urusan mereka nyata, dan agar Dia mengetahui orang-orang munafik, sehingga urusan mereka menjadi terang. Maksudnya adalah Abdullah bin Ubay dan orang-orang yang bersamanya yang kembali meninggalkan Rasulullah ﷺ ketika beliau berangkat menuju musuhnya. Dan dikatakan kepada mereka: Mari berperang di jalan Allah atau bertahanlah. Mereka berkata: Seandainya kami tahu akan terjadi perang, pasti kami akan mengikuti kalian. Itulah ucapan mereka ketika para sahabat Rasulullah ﷺ berkata kepada mereka saat mereka berjalan menuju Uhud dan berpaling dari mereka: Apakah kalian akan membiarkan kami dan menyerahkan kami kepada musuh kami? Mereka berkata: Kami tidak memandang akan ada peperangan. Seandainya kami memandang akan ada peperangan, pasti kami akan mengikuti kalian. Allah Azza wa Jalla berfirman: Mereka pada hari itu lebih dekat kepada kekafiran daripada keimanan, mereka mengucapkan dengan mulut mereka apa yang tidak ada dalam hati mereka, dan Allah lebih mengetahui apa yang mereka sembunyikan. Yaitu orang-orang yang berkata kepada saudara-saudara mereka dari kerabat mereka, bukan yang dimaksud saudara seagama: Seandainya mereka menaati kami, tentu mereka tidak akan terbunuh. Allah Azza wa Jalla berfirman: Katakanlah: Maka tolaklah kematian dari diri kalian jika kalian orang-orang yang benar.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Musnad al-Bazzar 1002Musnad al-Bazzar 992Al-Mathalib al-'Aliyah 5096
Perawi
- salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin surgaw. 36 Hالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِأحد العشرة المشهود لهم بالجنةعن
- ia anak pertama yang lahir dalam Islam di Madinah dari kalangan Muhajirinw. 72 H, atau 73 Hعبد الله بن الزبيركان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرينعن
- terpercaya (tsiqah)w. antara 81 dan 90 Hعباد بن عبد الله بن الزبير بن العوامثقةعن
- terpercaya (tsiqah)w. setelah 100 Hيحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوامثقةحدثني
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hمحمد بن إسحاقصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرسمعت
- terpercaya (tsiqah), tetapi ada kelemahan dalam riwayatnya dari Qatadah, dan ia memiliki kekeliruan jika meriwayatkan dari hafalannyaw. 170 H atau 177 H atau 179 H, ada yang mengatakan: 167 Hجرير بن حازمثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظهحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. 206 H, atau 207 Hوهب بن جرير بن حازمثقةأخبرنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, mujtahidw. 237 H, atau 238 Hإسحاق ابن راهويهثقة حافظ مجتهد
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami