Muwaththa' Malik 36-18
Stimulation of Desire to Judge Correctly
قالَ يَحْيى: سَمِعْتُ مالِكًا يَقُولُ، فِيمَن رَهَنَ حائِطًا لَهُ إلى أجَلٍ مُسَمًّى، فَيَكُونُ ثَمَرُ ذَلِكَ الحائِطِ قَبْلَ ذَلِكَ الأجَلِ: إنَّ الثَّمَرَ لَيْسَ بِرَهْنٍ مَعَ الأصْلِ، إلّا أنْ يَكُونَ اشْتَرَطَ ذَلِكَ، المُرْتَهِنُ فِي رَهْنِهِ. وإنَّ الرَّجُلَ إذا ارْتَهَنَ جارِيَةً وهِيَ حامِلٌ، أوْ حَمَلَتْ بَعْدَ ارْتِهانِهِ إيّاها: إنَّ ولَدَها مَعَها «قالَ مالِكٌ:»وفُرِقَ بَيْنَ الثَّمَرِ وبَيْنَ ولَدِ الجارِيَةِ. أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَن باعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُها لِلْبائِعِ، إلّا أنْ يَشْتَرِطَهُ المُبْتاعُ»، قالَ: والأمْرُ الَّذِي لا اخْتِلافَ فِيهِ عِنْدَنا، أنَّ مَن باعَ ولِيدَةً، أوْ شَيْئًا مِنَ الحَيَوانِ، وفِي بَطْنِها جَنِينٌ، أنَّ ذَلِكَ الجَنِينَ لِلْمُشْتَرِي، اشْتَرَطَهُ المُشْتَرِي أوْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ، فَلَيْسَتِ النَّخْلُ مِثْلَ الحَيَوانِ، ولَيْسَ الثَّمَرُ مِثْلَ الجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ «-[٧٣٠]- قالَ مالِكٌ:»ومِمّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أيْضًا: أنَّ مِن أمْرِ النّاسِ أنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ ثَمَرَ النَّخْلِ، ولا يَرْهَنُ النَّخْلَ، ولَيْسَ يَرْهَنُ أحَدٌ مِنَ النّاسِ جَنِينًا فِي بَطْنِ أُمِّهِ مِنَ الرَّقِيقِ، ولا مِنَ الدَّوابِّ۔»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Yahya berkata: Aku mendengar Malik berkata tentang orang yang menggadaikan kebunnya sampai waktu yang ditentukan, lalu buah kebun itu muncul sebelum waktu tersebut: Sesungguhnya buah itu bukan barang gadai bersama pokoknya, kecuali jika penerima gadai mensyaratkan hal itu dalam gadainya. Dan sesungguhnya seseorang apabila menerima gadai seorang budak perempuan yang sedang hamil, atau ia hamil setelah digadaikan kepadanya, maka anaknya ikut bersamanya. Malik berkata, "Dibedakan antara buah dan anak budak perempuan itu. Sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda: 'Barang siapa menjual pohon kurma yang telah diserbuki, maka buahnya milik penjual, kecuali pembeli mensyaratkannya.'" Ia berkata, "Dan perkara yang tidak ada perselisihan padanya di sisi kami ialah bahwa siapa yang menjual seorang budak perempuan, atau sesuatu dari hewan, sedangkan di perutnya ada janin, maka janin itu milik pembeli, baik pembeli mensyaratkannya maupun tidak. Maka pohon kurma tidak seperti hewan, dan buah tidak seperti janin di perut ibunya." -[٧٣٠]- Malik berkata, "Dan di antara yang menjelaskan hal itu juga: bahwa termasuk kebiasaan manusia, seseorang menggadaikan buah kurma tanpa menggadaikan pohon kurmanya, dan tidak ada seorang pun dari manusia yang menggadaikan janin di perut ibunya, baik dari budak maupun hewan ternak."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked