Muwaththa' Malik 32-4
Qirad
قالَ مالِكٌ: «إذا كانَ لِرَجُلٍ عَلى رَجُلٍ دَيْنٌ، فَسَألَهُ أنْ يُقِرَّهُ عِنْدَهُ قِراضًا، إنَّ ذَلِكَ يُكْرَهُ حَتّى يَقْبِضَ مالَهُ، ثُمَّ يُقارِضُهُ بَعْدُ أوْ يُمْسِكُ، وإنَّما ذَلِكَ مَخافَةَ أنْ يَكُونَ أعْسَرَ بِمالِهِ، فَهُوَ يُرِيدُ أنْ يُؤَخِّرَ ذَلِكَ عَلى أنْ يَزِيدَهُ فِيهِ» قالَ مالِكٌ: «فِي رَجُلٍ دَفَعَ إلى رَجُلٍ مالًا قِراضًا فَهَلَكَ بَعْضُهُ، قَبْلَ أنْ يَعْمَلَ فِيهِ، ثُمَّ عَمِلَ فِيهِ فَرَبِحَ، فَأرادَ أنْ يَجْعَلَ رَأْسَ المالِ بَقِيَّةَ المالِ بَعْدَ الَّذِي هَلَكَ مِنهُ، قَبْلَ أنْ يَعْمَلَ فِيهِ، قالَ مالِكٌ: «لا يُقْبَلُ قَوْلُهُ، ويُجْبَرُ رَأْسُ المالِ مِن رِبْحِهِ، ثُمَّ يَقْتَسِمانِ ما بَقِيَ بَعْدَ رَأْسِ المالِ عَلى شَرْطِهِما، مِنَ القِراضِ» قالَ مالِكٌ:»لا يَصْلُحُ القِراضُ إلّا فِي العَيْنِ مِنَ الذَّهَبِ أوِ الوَرِقِ، ولا يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنَ العُرُوضِ، والسِّلَعِ، ومِنَ البُيُوعِ ما يَجُوزُ إذا تَفاوَتَ أمْرُهُ، وتَفاحَشَ رَدُّهُ، فَأمّا الرِّبا فَإنَّهُ لا يَكُونُ فِيهِ إلّا الرَّدُّ أبَدًا، ولا يَجُوزُ مِنهُ قَلِيلٌ، ولا كَثِيرٌ، ولا يَجُوزُ فِيهِ ما يَجُوزُ فِي غَيْرِهِ، لِأنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى قالَ فِي كِتابِهِ ﴿وإنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أمْوالِكُمْ، لا تَظْلِمُونَ، ولا تُظْلَمُونَ﴾
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Malik berkata: «Apabila seseorang memiliki piutang atas orang lain, lalu orang itu memintanya agar membiarkan piutang tersebut tetap berada padanya sebagai qiradh, maka hal itu dimakruhkan sampai ia menerima hartanya kembali, kemudian setelah itu ia boleh menjalin qiradh dengannya atau menahannya. Hal itu dikarenakan kekhawatiran bahwa orang tersebut dalam kesulitan membayar hartanya, sehingga ia ingin menunda pembayaran itu dengan syarat akan menambahkan kepadanya.» Malik berkata tentang seseorang yang menyerahkan harta kepada orang lain sebagai qiradh, lalu sebagian harta itu rusak (hilang) sebelum orang itu menjalankan usaha dengannya, kemudian ia menjalankan usaha dengannya dan memperoleh keuntungan, lalu ia ingin menjadikan modal pokok sebagai sisa harta setelah bagian yang rusak sebelum ia menjalankan usaha dengannya. Malik berkata: «Ucapannya tidak diterima, dan modal pokok dipenuhi kembali dari keuntungannya, kemudian keduanya membagi sisa setelah modal pokok sesuai syarat keduanya dalam qiradh.» Malik berkata: «Qiradh tidak sah kecuali dengan uang tunai berupa emas atau perak, dan tidak boleh dengan barang dagangan, komoditas, maupun jual beli. Di antara jual beli ada yang boleh apabila urusannya telah berselisih jauh dan pengembaliannya menjadi sangat berat. Adapun riba, maka di dalamnya tidak ada kecuali pengembalian (pembatalan) selamanya, tidak boleh sedikit maupun banyak, dan tidak berlaku padanya apa yang berlaku pada selainnya, karena Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya: ﴿Dan jika kalian bertobat, maka bagi kalian pokok harta kalian; kalian tidak menzalimi dan tidak dizalimi﴾»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked