Muwaththa' Malik 31-79
Non-Returnable Deposits
حَدَّثَنِي يَحْيى، قالَ مالِكٌ: الأمْرُ المُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنا فِي البَزِّ يَشْتَرِيهِ الرَّجُلُ بِبَلَدٍ، ثُمَّ يَقْدَمُ بِهِ بَلَدًا آخَرَ، فَيَبِيعُهُ مُرابَحَةً إنَّهُ لا يَحْسِبُ فِيهِ أجْرَ السَّماسِرَةِ، ولا أجْرَ الطَّيِّ، ولا الشَّدِّ، ولا النَّفَقَةَ، ولا كِراءَ بَيْتٍ، فَأمّا كِراءُ البَزِّ فِي حُمْلانِهِ، فَإنَّهُ يُحْسَبُ فِي أصْلِ الثَّمَنِ، ولا يُحْسَبُ فِيهِ رِبْحٌ، إلّا أنْ يُعْلِمَ البائِعُ مَن يُساوِمُهُ بِذَلِكَ كُلِّهِ، فَإنْ رَبَّحُوهُ عَلى ذَلِكَ كُلِّهِ بَعْدَ العِلْمِ بِهِ فَلا بَأْسَ بِهِ «قالَ مالِكٌ: «فَأمّا القِصارَةُ، والخِياطَةُ، والصِّباغُ، وما أشْبَهَ ذَلِكَ، فَهُوَ بِمَنزِلَةِ البَزِّ يُحْسَبُ فِيهِ الرِّبْحُ كَما يُحْسَبُ فِي البَزِّ، فَإنْ باعَ البَزَّ، ولَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا مِمّا سَمَّيْتُ إنَّهُ لا يُحْسَبُ لَهُ فِيهِ رِبْحٌ، فَإنْ فاتَ البَزُّ، فَإنَّ الكِراءَ يُحْسَبُ، ولا يُحْسَبُ عَلَيْهِ رِبْحٌ، فَإنْ لَمْ يَفُتِ البَزُّ فالبَيْعُ مَفْسُوخٌ بَيْنَهُما، إلّا أنْ يَتَراضَيا عَلى شَيْءٍ مِمّا يَجُوزُ بَيْنَهُما» قالَ مالِكٌ: «فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي المَتاعَ بِالذَّهَبِ أوْ بِالوَرِقِ، والصَّرْفُ يَوْمَ اشْتَراهُ عَشَرَةُ دَراهِمَ بِدِينارٍ، فَيَقْدَمُ بِهِ بَلَدًا فَيَبِيعُهُ مُرابَحَةً، أوْ يَبِيعُهُ حَيْثُ اشْتَراهُ مُرابَحَةً عَلى صَرْفِ ذَلِكَ اليَوْمِ الَّذِي باعَهُ فِيهِ، فَإنَّهُ إنْ كانَ ابْتاعَهُ بِدَراهِمَ، وباعَهُ بِدَنانِيرَ، أوِ ابْتاعَهُ بِدَنانِيرَ، وباعَهُ بِدَراهِمَ، وكانَ المَتاعُ لَمْ يَفُتْ، فالمُبْتاعُ بِالخِيارِ إنْ شاءَ أخَذَهُ، وإنْ شاءَ تَرَكَهُ، فَإنْ فاتَ -[٦٦٩]- المَتاعُ كانَ لِلْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ الَّذِي ابْتاعَهُ بِهِ البائِعُ، ويُحْسَبُ لِلْبائِعِ الرِّبْحُ عَلى ما اشْتَراهُ بِهِ عَلى ما رَبَّحَهُ المُبْتاعُ» قالَ مالِكٌ:»وإذا باعَ رَجُلٌ سِلْعَةً قامَتْ عَلَيْهِ بِمِائَةِ دِينارٍ، لِلْعَشَرَةِ أحَدَ عَشَرَ، ثُمَّ جاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أنَّها قامَتْ عَلَيْهِ بِتِسْعِينَ دِينارًا، وقَدْ فاتَتِ السِّلْعَةُ خُيِّرَ البائِعُ، فَإنْ أحَبَّ فَلَهُ قِيمَةُ سِلْعَتِهِ يَوْمَ قُبِضَتْ مِنهُ، إلّا أنْ تَكُونَ القِيمَةُ أكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي وجَبَ لَهُ بِهِ البَيْعُ أوَّلَ يَوْمٍ، فَلا يَكُونُ لَهُ أكْثَرُ مِن ذَلِكَ، وذَلِكَ مِائَةُ دِينارٍ وعَشْرَةُ دَنانِيرَ، وإنْ أحَبَّ ضُرِبَ لَهُ الرِّبْحُ عَلى التِّسْعِينَ، إلّا أنْ يَكُونَ الَّذِي بَلَغَتْ سِلْعَتُهُ مِنَ الثَّمَنِ أقَلَّ مِنَ القِيمَةِ فَيُخَيَّرُ فِي الَّذِي بَلَغَتْ سِلْعَتُهُ وفِي رَأْسِ مالِهِ ورِبْحِهِ وذَلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ دِينارًا قالَ مالِكٌ: «وإنْ باعَ رَجُلٌ سِلْعَةً مُرابَحَةً، فَقالَ: قامَتْ عَلَيَّ بِمِائَةِ دِينارٍ. ثُمَّ جاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أنَّها قامَتْ بِمِائَةٍ وعِشْرِينَ دِينارًا. خُيِّرَ المُبْتاعُ. فَإنْ شاءَ أعْطى البائِعَ قِيمَةَ السِّلْعَةِ يَوْمَ قَبَضَها، وإنْ شاءَ أعْطى الثَّمَنَ الَّذِي ابْتاعَ بِهِ عَلى حِسابِ ما رَبَّحَهُ. بالِغًا ما بَلَغَ. إلّا أنْ يَكُونَ ذَلِكَ أقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي ابْتاعَ بِهِ السِّلْعَةَ. فَلَيْسَ لَهُ أنْ يُنَقِّصَ رَبَّ السِّلْعَةِ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي ابْتاعَها بِهِ، لِأنَّهُ قَدْ كانَ رَضِيَ بِذَلِكَ، وإنَّما جاءَ رَبُّ السِّلْعَةِ يَطْلُبُ الفَضْلَ فَلَيْسَ لِلْمُبْتاعِ فِي هَذا حُجَّةٌ عَلى البائِعِ. بِأنْ يَضَعَ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي ابْتاعَ بِهِ عَلى البَرْنامَجِ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Yahya menceritakan kepadaku, Malik berkata: "Hukum yang telah disepakati di tempat kami tentang kain (al-bazz) yang dibeli seseorang di suatu negeri, kemudian ia membawanya ke negeri lain, lalu menjualnya dengan sistem murabahah, adalah bahwa ia tidak boleh memperhitungkan upah para makelar, upah melipat, upah mengikat, biaya nafkah, dan tidak pula sewa rumah. Adapun ongkos sewa pengangkutan kain, maka itu dihitung dalam harga pokok, dan tidak dihitung keuntungan padanya, kecuali jika penjual memberitahukan semua itu kepada orang yang menawar kepadanya. Jika mereka memberinya keuntungan atas semua itu setelah mengetahuinya, maka tidak mengapa." Malik berkata: "Adapun pemutihan kain, penjahitan, pencelupan, dan yang serupa dengan itu, maka kedudukannya seperti kain; keuntungan dihitung padanya sebagaimana dihitung pada kain. Jika ia menjual kain itu dan tidak menjelaskan sesuatu pun dari yang telah aku sebutkan, maka tidak dihitung keuntungan baginya padanya. Jika kain itu telah luput (tidak ada lagi), maka ongkos sewa dihitung, tetapi tidak dihitung keuntungan atasnya. Jika kain itu belum luput, maka jual beli itu dibatalkan di antara keduanya, kecuali jika keduanya saling rela atas sesuatu yang dibolehkan di antara mereka." Malik berkata tentang seseorang yang membeli barang dengan emas atau perak, sedangkan nilai tukar pada hari ia membelinya adalah sepuluh dirham untuk satu dinar, lalu ia membawanya ke suatu negeri dan menjualnya dengan murabahah, atau menjualnya di tempat ia membelinya dengan murabahah menurut nilai tukar pada hari ia menjualnya: "Jika ia membelinya dengan dirham dan menjualnya dengan dinar, atau membelinya dengan dinar dan menjualnya dengan dirham, dan barang itu belum luput, maka pembeli boleh memilih: jika ia mau, ia mengambilnya, dan jika ia mau, ia meninggalkannya. Jika barang itu telah luput -[669]- maka barang itu menjadi milik pembeli dengan harga yang dengannya penjual membelinya, dan keuntungan dihitung bagi penjual atas harga pembeliannya menurut keuntungan yang diberikan oleh pembeli." Malik berkata: "Apabila seseorang menjual suatu barang dagangan yang modalnya baginya seratus dinar, dengan 'untuk sepuluh menjadi sebelas', kemudian setelah itu sampai kabar kepadanya bahwa modalnya hanya sembilan puluh dinar, sedangkan barang itu telah luput, maka penjual diberi pilihan. Jika ia mau, ia mendapat nilai barangnya pada hari barang itu diambil darinya, kecuali jika nilai itu lebih besar daripada harga yang telah wajib baginya dari jual beli itu pada hari pertama, maka ia tidak mendapat lebih dari itu, yaitu seratus sepuluh dinar. Dan jika ia mau, keuntungan dihitung baginya atas sembilan puluh, kecuali jika harga yang dicapai barangnya lebih rendah daripada nilainya, maka ia diberi pilihan antara harga yang dicapai barangnya dan modal serta keuntungannya, yaitu sembilan puluh sembilan dinar." Malik berkata: "Jika seseorang menjual barang dengan murabahah, lalu berkata: 'Barang ini modalnya bagiku seratus dinar.' Kemudian setelah itu sampai kabar kepadanya bahwa modalnya seratus dua puluh dinar, maka pembeli diberi pilihan. Jika ia mau, ia memberikan kepada penjual nilai barang pada hari ia menerimanya, dan jika ia mau, ia memberikan harga yang dengannya ia membeli menurut perhitungan keuntungan yang diberikannya, berapa pun jumlahnya, kecuali jika itu lebih sedikit daripada harga yang dengannya ia membeli barang itu. Maka pembeli tidak berhak mengurangi harga yang dengannya ia membelinya dari pemilik barang, karena ia telah rela dengan itu, dan pemilik barang hanyalah datang menuntut kelebihan. Maka pembeli tidak memiliki hujah terhadap penjual dalam hal ini untuk mengurangi harga yang dengannya ia membeli berdasarkan daftar rincian (barnamaj)."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked