Shahih Ibnu Khuzaimah 617
✧ The comprehensive chapters on the call to prayer and the commencement of prayer
Tampilkan sanad
617 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ - بِهَذَا الْإِسْنَادِ - بِمِثْلِهِ، وَقَالَ:
عَنِ الْقَاسِمِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ " كُلَّمَا نِمْتَ وَقُمْتَ " مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي أَعْلَمْتُ أَنَّ الْعَرَبَ تُوقِعُ اسْمَ النَّائِمِ عَلَى الْمُضْطَجِعِ، وَيُوقِعُهُ عَلَى النَّائِمِ الزَّائِلِ الْعَقْلِ، وَالنَّبِيُّ ﷺ إِنَّمَا [زَادَ قَوْلَهُ] فِي هَذَا الْخَبَرِ: " اقْرَأْ بِهِمَا إِذَا نِمْتَ "، أَيْ إِذَا اضْطَجَعْتَ، إِذِ النَّائِمُ الزَّائِلُ الْعَقْلِ مُحَالٌ أَنْ يُخَاطَبَ، فَيُقَالَ لَهُ: إِذَا نِمْتَ - وَزَالَ عَقْلُهُ - فَاقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَكَذَاكَ خَبَرُ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: " صَلَاةُ النَّائِمِ عَلَى نِصْفِ صَلَاةِ الْقَاعِدِ "، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِالنَّائِمِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الْمُضْطَجِعَ لَا النَّائِمَ الزَّائِلَ الْعَقْلِ، إِذِ النَّائِمُ الزَّائِلُ الْعَقْلِ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِالصَّلَاةِ، وَلَا يُمْكِنُهُ الصَّلَاةُ لِزَوَالِ الْعَقْلِ:،:،::،:
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Al-Qāsim. Abu Bakr berkata: Lafazh "kullamā nimta wa qumta" (setiap kali engkau tidur dan setiap kali engkau bangun) ini termasuk jenis yang telah aku jelaskan, yaitu bahwa orang Arab menyebut "an-nā'im" (orang yang tidur) untuk orang yang berbaring, dan mereka juga menyebutnya untuk orang tidur yang hilang akalnya. Nabi ﷺ hanya menambahkan dalam khabar ini: "Bacalah keduanya jika engkau tidur", yakni jika engkau berbaring, karena orang tidur yang hilang akalnya mustahil diajak bicara sehingga dikatakan kepadanya: 'Jika engkau tidur—dan akalmu hilang—maka bacalah Al-Mu'awwidzatain.' Demikian pula khabar Ibnu Buraidah, dari 'Imrān bin Ḥuṣain: "Shalat orang yang tidur itu separuh shalat orang yang duduk", dan yang dimaksud dengan "orang yang tidur" di sini hanyalah orang yang berbaring, bukan orang tidur yang hilang akalnya, karena orang tidur yang hilang akalnya tidak dibebani kewajiban shalat dan tidak mungkin ia shalat karena akalnya telah hilang.:،:،::،:"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang masyhurw. 58 H, atau: mendekati 60 Hعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بْنِ عَبْسٍ الْفَرَضِيُّصحابي مشهورعن
- Jujur (shaduq), banyak meriwayatkan yang gharibw. 112 H, atau 118 Hالقاسم بن عبد الرحمن الدمشقيصدوق يغرب كثيراحدثني
- terpercaya (tsiqah)w. 153 H, atau 154 H, atau 155 H, atau 156 Hعبد الرحمن بن يزيد الدارانيثقةحدثني
- terpercaya (tsiqah), namun ia banyak melakukan tadlis dan taswiyahw. 194, atau 195 H, atau 196 Hالْوَلِيدُثقة ، لكنه كثير التدليس والتسويةحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. 254 Hأَبُو الْخَطَّابِثقةحدثنا
- w. 311 Hأَبُو بَكْرٍ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami