Sirah Ibnu Hisyam 881
What poetry was recited about the day of Badr
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَبْدَلْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ كَلِمَتَيْنِ مِمَّا رَوَى ابْنُ إسْحَاقَ، وَهُمَا الْفَخْرُ فِي آخِرِ الْبَيْتِ، وَفَمَا لِحَلِيمِ، فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ، لِأَنَّهُ نَالَ فِيهِمَا مِنْ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي يَوْمِ بَدْرٍ: قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ يَعْرِفُهَا وَلَا نَقِيضَتَهَا، وَإِنَّمَا كَتَبْنَاهُمَا لِأَنَّهُ يُقَالُ: إنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ إسْحَاقَ فِي الْقَتْلَى، وَذَكَرَهُ فِي هَذَا الشِّعْرِ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَبْلَى رَسُولَهُ بَلَاءَ عَزِيزٍ ذِي اقْتِدَارِ وَذِي فَضْلٍ بِمَا أَنْزَلَ الْكُفَّارَ دَارَ مَذَلَّةٍ فَلَاقَوْا هَوَانَا مِنْ إسَارٍ وَمِنْ قَتْلِ فَأَمْسَى رَسُولُ اللَّهِ قَدْ عَزَّ نَصْرُهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ أُرْسِلَ بِالْعَدْلِ فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ مِنْ اللَّهِ مُنْزَلٍ مُبَيَّنَةٍ آيَاتُهُ لِذَوِي الْعَقْلِ فَآمَنَ أَقْوَامٌ بِذَاكَ وَأَيْقَنُوا فَأَمْسَوْا بِحَمْدِ اللَّهِ مُجْتَمِعِي الشَّمْلِ وَأَنْكَرَ أَقْوَامٌ فَزَاغَتْ قُلُوبُهُمْ فَزَادَهُمْ ذُو الْعَرْشِ خَبْلًا عَلَى خَبْلُ وَأَمْكَنَ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ رَسُولَهُ وَقَوْمًا غِضَابًا فِعْلُهُمْ أَحْسَنُ الْفِعْلِ بِأَيْدِيهِمْ بِيضٌ خِفَافٌ عَصَوْا بِهَا وَقَدْ حَادَثُوهَا بِالْجِلَاءِ وَبِالصَّقْلِ فَكَمْ تَرَكُوا مِنْ نَاشِئٍ ذِي حَمِيَّةٍ صَرِيعًا وَمِنْ ذِي نَجْدَةٍ مِنْهُمْ كَهْلِ تَبِيتُ عُيُونُ النَّائِحَاتِ عَلَيْهِمْ تَجُودُ بِأَسْبَالِ الرَّشَاشِ وَبِالْوَبْلِ نَوَائِحَ تَنْعَى عُتْبَةَ الْغَيَّ وَابْنَهُ وَشَيْبَةَ تَنْعَاهُ وَتَنْعَى أَبَا جَهْلٍ وَذَا الرَّجُلِ تَنْعَى وَابْنَ جُدْعَانَ فِيهِمْ مُسَلِّبَةً حَرَّى مُبَيَّنَةَ الثُّكْلِ ثَوَى مِنْهُمْ فِي بِئْرِ بَدْرٍ عِصَابَةٌ ذَوِي نَجَدَاتٍ فِي الْحُرُوبِ وَفِي الْمَحْلِ دَعَا الْغَيُّ مِنْهُمْ مَنْ دَعَا فَأَجَابَهُ وَلِلْغَيِّ أَسِبَابٌ مُرَمَّقَةُ الْوَصْلِ عَنْ الشَّغْبِ وَالْعُدْوَانِ فِي أَشْغَلْ الشُّغْلِ فَأَضْحَوْا لَدَى دَارِ الْجَحِيمِ بِمَعْزِلٍ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ibnu Hisyam berkata: Kami telah mengganti dua kata dari qasidah ini yang diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq, yaitu “Al-Fakhr” di akhir bait, dan “Fa-ma li-halim” di awal bait, karena dalam keduanya ia telah mencela Nabi ﷺ. Ibnu Ishaq berkata: Ali bin Abi Thalib berkata tentang Perang Badar: Aku tidak melihat seorang pun dari ahli ilmu syair yang mengenalinya ataupun tandingannya. Kami menuliskannya hanya karena dikatakan bahwa 'Amr bin 'Abdullah bin Judz'an terbunuh pada Perang Badar, dan Ibnu Ishaq tidak menyebutnya di antara yang terbunuh, tetapi ia menyebutnya dalam syair ini: Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menguji Rasul-Nya dengan ujian dari Yang Maha Perkasa, Pemilik kekuatan dan karunia, ketika Dia menurunkan orang-orang kafir ke tempat kehinaan, dan mereka menemui kehinaan berupa tawanan dan pembunuhan. Maka Rasulullah ﷺ berada di sore hari dengan pertolongan yang telah dimuliakan, dan Rasulullah ﷺ diutus dengan keadilan. Ia datang membawa Furqan dari Allah yang diturunkan, tanda-tandanya jelas bagi orang-orang yang berakal. Maka kaum-kaum beriman dengannya dan mereka yakin, dan mereka pada sore hari dengan memuji Allah dalam keadaan persatuan mereka terhimpun. Dan kaum-kaum mengingkari, lalu hati mereka berpaling, maka Pemilik 'Arsy menambah kebingungan mereka di atas kebingungan. Dia memberi kemenangan atas mereka pada Perang Badar kepada Rasul-Nya, dan kepada suatu kaum yang marah, yang perbuatannya adalah sebaik-baik perbuatan. Di tangan mereka ada pedang-pedang putih yang ringan, dengan itu mereka menebas, dan mereka telah mengasahnya dengan menggosok dan mengkilapkan. Berapa banyak dari mereka yang ditinggalkan, dari pemuda yang penuh semangat terkapar, dan dari yang kuat di antara mereka, seorang yang telah dewasa. Mata para perempuan peratap bermalam atas mereka, mencurahkan tangisan seperti hujan rintik-rintik dan hujan deras, perempuan-perempuan peratap yang meratapi 'Utbah sang kesesatan dan putranya, dan Syaibah mereka ratapi, dan mereka meratapi Abu Jahal, dan lelaki itu mereka ratapi, dan Ibnu Judz'an di antara mereka, seorang ibu yang kehilangan anaknya, membara, yang kehilangannya telah jelas. Berbaring di antara mereka di sumur Badar sekelompok orang yang memiliki keberanian dalam peperangan dan dalam masa paceklik. Kesesatan memanggil dari antara mereka siapa yang memanggil, lalu ia menyambutnya, karena kesesatan memiliki sebab-sebab yang sambungannya terjalin, jauh dari keributan dan permusuhan dalam kesibukan yang paling menyibukkan. Maka mereka berada di kediaman neraka Jahim dalam keterasingan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami