Sirah Ibnu Hisyam 760
The Messenger of God's Return from Badr
[ قُفُولُ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ بَدْرٍ ] ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَافِلًا إلَى الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ الْأُسَارَى مِنْ الْمُشْرِكِينَ، وَفِيهِمْ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، وَالنَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ، وَاحْتَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُ النَّفَلَ الَّذِي أُصِيبَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ، وَجَعَلَ عَلَى النَّفَلِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ مَبْذُولِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَنْمِ بْنِ مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ، فَقَالَ رَاجِزٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: يُقَالُ: إنَّهُ عَدِيُّ بْنُ أَبِي الزَّغْبَاءِ:: أَقِمْ لَهَا صُدُورَهَا يَا بَسْبَسُ لَيْسَ بِذِي الطَّلْحِ لَهَا مُعَرَّسُ وَلَا بِصَحْرَاءِ غُمَيرٍ مَحْبَسُ إنَّ مَطَايَا الْقَوْمِ لَا تُخَيَّسُ فَحَمْلُهَا عَلَى الطَّرِيقِ أَكْيَسُ قَدْ نَصَرَ اللَّهُ وَفَرَّ الْأَخْنَسُ ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - حَتَّى إذَا خَرَجَ مِنْ مَضِيقِ الصَّفْرَاءِ نَزَلَ عَلَى كَثِيبٍ بَيْنَ الْمَضِيقِ وَبَيْنَ النَّازِيَةِ - يُقَالُ لَهُ: سَيْرٌ - إلَى سَرْحَةٍ بِهِ. فَقَسَمَ هُنَالِكَ النَّفَلَ الَّذِي أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ عَلَى السَّوَاءِ، ثُمَّ ارْتَحَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى إذَا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ لَقِيَهُ الْمُسْلِمُونَ يُهَنِّئُونَهُ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ لَهُمْ سَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ - كَمَا حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ رُومَانَ -: مَا الَّذِي تُهَنِّئُونَنَا بِهِ ؟ فَوَاَللَّهِ إنْ لَقِينَا إلَّا عَجَائِزَ صُلْعًا كَالْبُدْنِ الْمُعَقَّلَةِ، فَنَحَرْنَاهَا، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ: أَيْ ابْنَ أَخِي، أُولَئِكَ الْمَلَأُ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الْمَلَأُ: الْأَشْرَافُ وَالرُّؤَسَاءُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Kepulangan Rasulullah dari Badr] Kemudian Rasulullah ﷺ berangkat pulang menuju Madinah, bersama beliau para tawanan dari kaum musyrikin, di antara mereka ada Uqbah bin Abi Mu'ith dan An-Nadhr bin Al-Harits. Rasulullah ﷺ membawa serta harta rampasan (nafal) yang diperoleh dari kaum musyrikin, dan beliau menunjuk Abdullah bin Ka'ab bin Amr bin Auf bin Mabdzul bin Amr bin Ghanm bin Mazin bin An-Najjar sebagai penanggung jawab atas nafal. Maka seorang penyair rajaz dari kalangan kaum Muslimin berkata — Ibnu Hisyam berkata: Dikatakan bahwa ia adalah Adi bin Abi Az-Zaghba' —: Tegakkanlah dada-dada unta itu untuknya, wahai Basbas; tidak ada di Dzu Ath-Thalh tempat istirahat baginya, maupun di padang Ghumair tempat berhenti. Sesungguhnya unta-unta kaum itu tidak boleh dikekang, memuatnya di jalan adalah lebih bijaksana. Allah telah memberi kemenangan, dan Al-Akhnas telah lari. Kemudian Rasulullah ﷺ melanjutkan perjalanan, hingga ketika beliau keluar dari celah sempit Ash-Shafra', beliau singgah di sebuah gundukan pasir antara celah itu dan An-Naziyah — disebut Sair — di sebuah pohon sidr yang sendirian di sana. Di sana beliau membagi rata harta rampasan yang Allah berikan kepada kaum Muslimin dari kaum musyrikin. Kemudian Rasulullah ﷺ berangkat kembali, hingga ketika sampai di Ar-Rauha', kaum Muslimin menemui beliau untuk mengucapkan selamat atas kemenangan yang Allah berikan kepada beliau dan kaum Muslimin yang bersama beliau. Salamah bin Salamah berkata kepada mereka — sebagaimana Ashim bin Umar bin Qatadah dan Yazid bin Ruman ceritakan kepadaku —: “Apa yang kalian ucapkan selamat kepada kami? Demi Allah, kami tidak bertemu kecuali dengan nenek-nenek tua botak seperti unta kurban yang diikat, lalu kami menyembelihnya.” Rasulullah ﷺ tersenyum, kemudian bersabda: “Wahai anak saudaraku, mereka itu adalah para pembesar.” Ibnu Hisyam berkata: Al-Mala' artinya para bangsawan dan pemimpin.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami